1036【石牌保衛(wèi)戰(zhàn)】（第1頁(yè)）

“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化，而在不知不覺(jué)中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸……中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化由自大而自卑。屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所致，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)。”

這段話(huà)摘自《中國(guó)之命運(yùn)》，常凱申的本意是抹黑共黨和民主人士，其中“某一學(xué)說(shuō)”特指共產(chǎn)主義和自由主義。然而，他連帶著把五四以來(lái)的新青年全罵了，似乎只要學(xué)習(xí)了西洋文化的中國(guó)人，全是數(shù)典忘祖的混蛋，全是崇信西洋的走狗。

“這些國(guó)恥違背我國(guó)民的希望，有損我國(guó)民的自信，激起我國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求最鮮明的表現(xiàn)，在國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒(méi)落的一途。”

在這里，常凱申變成了歌頌贊揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)，完全忘了自己對(duì)五四精神的貶低。他的邏輯是雙重標(biāo)準(zhǔn)的邏輯，他說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是為了自強(qiáng)而學(xué)習(xí)西洋文化政治，共黨和民主人士忘了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，變成了西洋文化奴隸。而國(guó)黨和他蔣某人牢記出發(fā)點(diǎn)，所以能推翻北洋統(tǒng)治，變成中國(guó)人民的大救星。

在論不平等條約對(duì)中國(guó)倫理道德的敗壞時(shí)，老蔣列舉租界中的各種丑惡現(xiàn)象來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為租界是娼賭盜匪的庇護(hù)所，把中國(guó)變得人人言利、不知廉恥，這種不良風(fēng)氣從租界擴(kuò)展到全國(guó)，把恪守禮儀道德的淳樸勤勞的國(guó)人都教壞了。

常凱申還在書(shū)中攻擊基督教，他認(rèn)為儒家的孔孟之道能夠穩(wěn)定社會(huì)、教化民眾、德潤(rùn)萬(wàn)物，而基督教的傳入則把中國(guó)人的道德從根基上摧毀。

似乎沒(méi)有租界，中國(guó)就沒(méi)有娼賭盜匪。似乎沒(méi)有基督教，儒家思想就能讓中國(guó)崇善遵禮。

從文化推及政治，常凱申用袁世凱稱(chēng)帝、曹錕頒布賄選憲法，來(lái)論證西方政論學(xué)說(shuō)不適合中國(guó)實(shí)情。他認(rèn)為任何西洋學(xué)說(shuō)，都應(yīng)該考慮中國(guó)的現(xiàn)狀，不能一味照搬，而要結(jié)合中國(guó)本土情況進(jìn)行調(diào)整完善。似乎很有道理，其實(shí)常凱申是在非常隱晦地說(shuō)，信奉馬克思主義的都是渣渣，信奉西洋憲政的民主黨派也是渣渣，信奉西方文化教育的還是渣渣——在中國(guó)應(yīng)該搞獨(dú)裁，在中國(guó)應(yīng)該儒德治國(guó)。

以上這些，讓周赫煊怎么幫他洗？

《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，把國(guó)內(nèi)外的民主黨派、知識(shí)分子、教育界人士、基督教徒和馬克思主義者全得罪了。

所以有人把常凱申在書(shū)中所表達(dá)的思想，稱(chēng)之為“義和團(tuán)思想”。就跟當(dāng)年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一樣，洋人的東西都是垃圾，洋油、洋火、洋燈、洋布都是穢物，似乎只要滅了洋妖，中國(guó)馬上就能復(fù)興強(qiáng)大。

至于中國(guó)近代為什么會(huì)落后，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化為什么會(huì)導(dǎo)致國(guó)勢(shì)衰落，老蔣把責(zé)任一股腦兒的推給滿(mǎn)清政府。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是沒(méi)有問(wèn)題的，只不過(guò)被滿(mǎn)清給歪曲了，只要糾正了滿(mǎn)清的錯(cuò)誤，中國(guó)就能依靠自己固有的文化發(fā)展起來(lái)。

這種觀(guān)點(diǎn)很能迷惑人，但他全然忘了滿(mǎn)清的文化制度沿襲自明朝，儒家思想早在宋朝就被歪曲得沒(méi)邊兒了。

漢武帝那會(huì)兒獨(dú)尊儒術(shù)，就已經(jīng)把儒家歪曲了一回，儒家早就是融合諸子百家思想之大成的雜家，只不過(guò)披著儒家的皮而已。就算要恢復(fù)儒家傳統(tǒng)，也應(yīng)該恢復(fù)漢儒，大一統(tǒng)、大復(fù)仇，不要慫就是剛，而不是被老蔣推崇至極的明儒。

在周赫煊看來(lái)，常凱申出版《中國(guó)之命運(yùn)》，無(wú)非是要加強(qiáng)文化宣傳，為反對(duì)共黨和民主憲政派定下基調(diào)。但他的打擊面太廣了，不知道拉攏一派打擊另一派，居然站出來(lái)大吼：“我不是針對(duì)誰(shuí)，在座的通通都是垃圾！”

最扯淡的，老蔣在書(shū)中攻擊教育西化是什么鬼？就算包括西南聯(lián)大在內(nèi)的某些教授惹了你，也沒(méi)必要對(duì)準(zhǔn)所有教育界人士開(kāi)火啊。

周赫煊在讀這本書(shū)的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)自己也被罵了，而且是在學(xué)術(shù)、思想、教育等多個(gè)方面被罵。

事實(shí)上，常凱申只是非常明確的罵了滿(mǎn)清、帝國(guó)主義、北洋軍閥、民主黨派和共黨，其他都是順帶一提而已，或許真沒(méi)有罵盡天下的惡意。但他的思想理論太模糊，論證過(guò)程也太模糊，地圖炮開(kāi)得太多，導(dǎo)致所有讀者都感覺(jué)自己被罵了——包括常凱申和他的老婆宋美齡都在被罵范圍中。

正所謂，老子發(fā)瘋起來(lái)，連自己都罵！

在《中國(guó)之命運(yùn)》遭到讀者厭惡的時(shí)候，在《萬(wàn)歷十五年》正式出版前一個(gè)月，中國(guó)還爆發(fā)了一場(chǎng)東方斯大林格勒戰(zhàn)役——石牌保衛(wèi)戰(zhàn)。

就是當(dāng)初工程款被貪墨克扣，用竹竿和石灰來(lái)修筑江防，馮玉祥聞?dòng)嵃阎魇鹿贅寯婪ㄞk那個(gè)石牌。

5月25日，日軍10萬(wàn)兵力進(jìn)攻石牌要塞，中國(guó)方面陸續(xù)投入15萬(wàn)兵力固守。

石牌位于三峽地段，是入川的必經(jīng)之地。一旦日軍攻克石牌，四川再無(wú)險(xiǎn)要堡壘可守，日本軍艦可以非常輕松的逆流而上，陪都重慶也將遭受?chē)?yán)重的威脅。

主持固守任務(wù)的國(guó)軍將領(lǐng)是胡璉，黃埔四期畢業(yè)，屬于陳誠(chéng)嫡系。

在戰(zhàn)斗打響之前，胡璉就已經(jīng)寫(xiě)好了兩封遺書(shū)。

一封是給妻子的：“諸子長(zhǎng)大成人，仍以當(dāng)軍人為父報(bào)仇、為國(guó)效忠為宜……家中能節(jié)儉，當(dāng)可溫飽，窮而樂(lè)古有明訓(xùn)……十余年戎馬生涯，負(fù)你之處良多，今當(dāng)訣別，感念至深。茲留金表一只，自來(lái)水筆一支，日記本一冊(cè)，聊作紀(jì)念……人生百年，終有一死，死得其所，正宜歡樂(lè)……”

一封寫(xiě)給父親的：“……有子能死國(guó)，大人情也足慰……”

他對(duì)麾下將士說(shuō)：“從明天起，我們將與敵人短兵相接……戰(zhàn)至最后一個(gè)，將敵人枯骨埋葬于此，將我們的英名與血肉涂寫(xiě)在石牌的巖石上。”

這一仗，中國(guó)僅存的空軍和海軍全部上陣，但在日本空軍和海軍面前根本沒(méi)有可比性，只能起到微小的騷擾和震懾作用。

真正依靠的還是陸軍，各陣地被日軍的飛機(jī)和軍艦轟了又轟、炸了又炸。。"