國統(tǒng)區(qū)的史學(xué)家研究《明史》,是總結(jié)明亡的教訓(xùn)。中華民國就如大明王朝,而日本侵略則如滿清入關(guān),以史為鑒,告誡國民政府如何修政愛民、如何抵御外寇。比如抗戰(zhàn)之初,史學(xué)家們就以南明內(nèi)訌為例子,呼吁應(yīng)該同仇敵愾、一致抗日才能保衛(wèi)國家。
而淪陷區(qū)的史學(xué)家,則各種謳歌明末的民族英雄,靠打擦邊球來表達(dá)自己的愛國熱情。
當(dāng)然,由于常凱申屬于王陽明的信徒,此時(shí)也有一大堆專門研究弘治、正德兩朝的明史學(xué)家。
整個(gè)民國年間,明史研究著作浩如煙海。后世網(wǎng)友痛批東林黨、質(zhì)疑袁崇煥的論調(diào),早在那個(gè)時(shí)候就有了,只不過袁崇煥依舊被認(rèn)為是民族英雄,而東林黨則變得臭名昭著。
常凱申也是喜歡讀史書的,特別是《明史》,畢竟他崇拜王陽明嘛。
怒氣消散之后,常凱申立即翻閱周赫煊的論文,居然越看越覺得有意思。
據(jù)《明史·后妃傳》記載:“吳興富民沈秀者,助筑都城三之一,又請(qǐng)犒軍。帝怒曰:‘匹夫犒天子軍,亂民也,宜誅。’后諫曰:‘妾聞法者,誅不法也,非以誅不祥……不詳之民,天將災(zāi)之,陛下何誅焉!’乃釋秀,戍云南。”
這就是關(guān)于沈萬三那個(gè)流傳已久的故事來源,因?yàn)樯蛉f三出錢修建了三分之一的城墻,還想要出錢犒勞軍隊(duì),立即引起了朱元璋的忌憚。朱元璋本來想殺沈萬三,遭馬皇后一通勸諫,終于改為把沈萬三流放云南。
民間還附會(huì)出各種野史,比如什么聚寶盆啊,又比如沈萬三在云南得道成仙啊,甚至在康熙年間還有人自稱見到了沈萬三。
然而,周赫煊在文章里說,他收藏了一本乾隆年刻的《吳江縣志》。據(jù)這本縣志記載,沈萬三在張士誠治下就已經(jīng)死了,根本就不挨朱元璋的邊兒,更不可能出錢幫朱元璋修城墻。
《吳江縣志》的史料來源是《吳江志》,而《吳江志》的編撰者又是沈萬三的兒女親家,幾乎沒有說謊的可能性。
也即是說,沈萬三是元朝人,生于元朝,死于元朝,跟大明朝沒關(guān)系。他活著的時(shí)候,朱元璋也還沒占領(lǐng)吳江。他所生活的地方由張士誠占據(jù),而張士誠又跟朱元璋是死對(duì)頭。若沈萬三出錢幫朱元璋修城墻,那都不用朱元璋把他流放云南,他全家早就被張士誠給砍了。
《吳江縣志》在引用《吳江志》史料的時(shí)候,清朝的《明史》已經(jīng)編完了。縣志編撰者不敢推翻《明史》,更怕?lián)闊氐卦诤竺孀⒚髟敿?xì)情況,并說史料有誤差,我也搞不清誰對(duì)誰錯(cuò),只是引用前人資料而已。
由此,周赫煊對(duì)《明史》的可信度提出質(zhì)疑。《明史》的“馬皇后傳”都弄虛作假,誰知其他地方?jīng)]假呢?接著周赫煊又引用《明實(shí)錄》的資料,和《明史》進(jìn)行前后對(duì)比,找出了多處惡意丑化明朝皇帝的內(nèi)容。
最扯淡的是關(guān)于朱厚照的記載,在《明實(shí)錄》中,朱厚照英明神武、能征善戰(zhàn),對(duì)真正能干實(shí)事的大臣敬重有加,對(duì)大部分尸位素餐的官僚不屑一顧。而到了清朝編撰的《明史》中,朱厚照寵信奸宦,荒誕不羈,簡直就是一等一的昏君。
周赫煊交給常凱申的論文是特別加料版,他把老蔣比作明朝皇帝,雖然勵(lì)精圖治,卻被一群貪官污吏所蒙蔽。還引用晚明賑災(zāi)的例子,來對(duì)比今日河南賑災(zāi)之貪污,希望老蔣能夠嚴(yán)懲犯事官員。
當(dāng)然,對(duì)外刊載的論文沒有這一段,而是多了些對(duì)沈萬三生平的考據(jù)。"