常凱申臉色有些難看,忍著怒火道:“怎么講?”
周赫煊沒有理會(huì)常凱申的臉色,說道:“‘勢’無常形,它是多方面的結(jié)合體。不管是東方還是西方,都非常看重‘道統(tǒng)’,‘道統(tǒng)’代表著民心。說穿了,就是官員百姓對統(tǒng)治者的認(rèn)可,只有被大多數(shù)人由衷認(rèn)可,領(lǐng)導(dǎo)者才有最穩(wěn)定的權(quán)威,正所謂‘得民心者得天下’。曹操為什么要挾天子以令諸侯?因?yàn)闈h室道統(tǒng)未失,漢獻(xiàn)帝的權(quán)威仍在,曹操需要借皇帝的‘勢’,才能施展自己的‘術(shù)’,推行自己的‘法’。”
常凱申問:“既然漢獻(xiàn)帝還有‘勢’,那他為什么又被曹操控制?”
周赫煊笑道:“‘勢’是很多方面的集合,漢獻(xiàn)帝只保留了道統(tǒng),但他失去了軍‘勢’。特別是在亂世,軍‘勢’往往比道統(tǒng)更加重要,并能夠轉(zhuǎn)化為道統(tǒng)。比如委員長你北伐成功,軍‘勢’就成功轉(zhuǎn)化為道統(tǒng),所以現(xiàn)在大部分中國人都認(rèn)可你的領(lǐng)袖地位。”
這話說得常凱申很高興,他問道:“那你為什么說我正在失‘勢’呢?”
周赫煊回答說:“因?yàn)槲瘑T長的‘法’和‘術(shù)’運(yùn)用不當(dāng)。”
“怎么講?”常凱申問道。
周赫煊說:“首先,你在不停地破壞‘法’。這個(gè)‘法’不僅僅是法律,更是指規(guī)則。自辛亥革命成功以來,共和理念深入人心,共和與民主就是最高‘法’。袁世凱破壞了共和之‘法’,所以他眾叛親離,而委員長最年來的行為也在破壞‘法’。共和之‘法’漸漸被破壞,你的道統(tǒng)之‘勢’就越來越不問,因此才有半年前的民意沸騰。”
“原來你也在勸我施行民主憲政。”常凱申冷笑。
周赫煊道:“只是學(xué)術(shù)討論而已,既然委員長讓我說,那我就該把道理說得明白些。講完‘法’,再來談?wù)劇g(shù)’。委員長你的‘攘外必先安內(nèi)’就是‘術(shù)’,通過‘術(shù)’的運(yùn)用,把共和之‘法’轉(zhuǎn)移為破賊之‘法’,并依靠軍‘勢’來增加自己的權(quán)‘勢’。”
常凱申笑了笑,不置可否。
周赫煊批評道:“但你這個(gè)‘術(shù)’用錯(cuò)了,權(quán)術(shù)之運(yùn)用講求順‘勢’而為。這里的‘勢’專指民心,現(xiàn)在的民心在抗日和民主上邊,你‘剿匪’剿得再成功,也只不過壯大軍‘勢’而已,人們該反對你還是要繼續(xù)反對你。”
常凱申生氣地說:“搞民主也要有先決條件,現(xiàn)在軍閥遍地、派系繁雜,我搞民主等于自取滅亡。至于抗日,你以為我不想抗日嗎?中日兩國差距甚大,拿什么去打?”
周赫煊微笑道:“只說法家的理論,恐怕很難說得清楚,委員長可曾了解道家的黃老之學(xué)?”
“就是那個(gè)無為而治的黃老?”常凱申氣得笑了,“以現(xiàn)在中國之混亂局面,誰敢無為?”
周赫煊搖頭道:“黃老之學(xué)可不僅僅是無為,而是無不為,它比法家還更具有‘攻擊性’。法家只有法、術(shù)、勢,而黃老之學(xué)更進(jìn)一步,提倡的是法、術(shù)、勢、利、力,不但包含法家的所有思想,而且還對法家思想進(jìn)行了補(bǔ)充完善。”"