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簡書小說>民國之文豪崛起女主 > 578【和尚也愛國】(第2頁)

578【和尚也愛國】(第2頁)

太虛大師已經連任兩屆方丈,去年任滿離職,如今正在南方各地宣講佛法。其演講內容格外有意思,比如《佛化與現代中國》,他經常教導佛學院的師生,要愛國愛教,樹立為國家、為佛教的興亡而獻身的精神。

愛國的口號,總是被太虛大師擺在愛教的前邊。

直到抗日戰爭全面爆發,太虛大師立即辛苦奔走,呼吁全國佛教徒行動起來,投入到抗日救亡運動當中。他還發表《電告日本佛教徒書》,希望日本佛教徒以和平止殺的精神,制止日本帝國主義的侵略戰爭。同時又組織“佛教青年護國團”,積極參加救護、宣傳、募捐工作,甚至直接參與到抗日地下斗爭當中。

這種愛國大和尚,周赫煊不得不佩服,完全當得起“大師”的稱號。

三人繼續前行,很快來到寺院門口,這里已經聚齊了數百上千的禮佛信徒。

已經剃度成為弘一法師的李叔同,正帶領佛學院的師生,給信徒們派發慰問品。他們根據信徒所帶來的禮物多寡,發還差不多價值的衣物和食品,并稱之為佛祖的賞賜——當然,有些土豪富翁非要一擲千金,南普陀寺也不會拒絕,畢竟和尚們還得靠此吃飯。

周赫煊對此非常贊同,因為他最討厭的,就是利用宗教信仰來斂財。

“大和尚安好!”周赫煊上前合十道。

李叔同立即回禮:“阿彌陀佛,原來是周先生造訪,貧僧實在當不起‘大和尚’之稱。”

對出家人,一般該稱呼其為“法師”,但千萬不可直呼法名。比如見到李叔同,喊一聲“法師”就可以了,也可稱“弘一法師”或“師父”,絕對不要直接喊“弘一”,因為這是非常不禮貌的行為。

當然,還有更高級的稱呼,那就是“和尚”和“大和尚”。

一般的出家人,是沒有資格叫“和尚”的,只有那種佛法精深、德高望重的才可以。

李叔同把事情交給弟子處理,帶著周赫煊三人直奔佛學院,說道:“這次邀請周先生,實在是有些冒昧。曼智(呂碧城)居士說,周先生對佛法頗有研究,貧僧正想當面請益。”

“碧城先生也在南普陀寺?”周赫煊問。

“正是。”李叔同雖然早就斬斷塵緣,不滯外物,但提起呂碧城還是忍不住苦笑。

在歐洲的時候,由于周赫煊的一頓忽悠,激得呂碧城回國找李叔同請教佛法。這下可了不得,呂碧城很快就被李叔同的佛學修為給鎮住,然后像一塊牛皮糖黏住不放。

李叔同是被南普陀寺的方丈常惺法師,請來整頓佛學院戒律的,誰知呂碧城也厚著臉皮跟來,那是甩都甩不掉。

呂碧城一個女人,嗯,一個女居士,整天待在和尚廟里像什么話?

李叔同的想法很簡單,既然呂碧城是被周赫煊忽悠來的,那就麻煩周赫煊再把她忽悠走。

當然,他邀請周赫煊來參加浴佛節,還有另外一個原因:“周先生,我跟常惺師兄,都希望你來為佛學院的師生做一次演講,主題是愛國。”

“讓我在佛學院做演講?”周赫煊瞬間懵逼,他可跟和尚們沒打過交道啊。"

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