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簡書小說>民國之文豪崛起女主 > 492【周先生是語言學家】(第2頁)

492【周先生是語言學家】(第2頁)

很多人支持周赫煊的這種研究思路,也有很多人站出來反對,認為周赫煊的那一套屬于歪理邪說。

牛津學派的加塞特就寫文章反駁說:“隱喻是毫無用處的修辭格,它淹沒并消解主題,除了騙稿費實在沒有別的作用。在戲劇創作的時候,應該用直白的語言,直接的表達思想和主旨。莎士比亞戲劇中的隱喻,沒有周赫煊先生分析的那么復雜,它僅僅是一種普通的創作手段,我們不應該對此進行過度解讀。”

短短幾天時間,英國的文化界、戲劇界就吵起來,一派支持周赫煊的觀點,并就此進行深入研究,另一派嘲笑周赫煊的解讀純屬多余,屬于戲劇創作理念的倒退式研究。

與此同時,英國的語言學界,也開始關注周赫煊提出的認知語言學。甚至有語言學家給出版社寫信,向周赫煊請教認知語言學的詳細內容。

周赫煊非常大方地回信,把認知語言學從頭講述。

比如隱喻理論,在認知語言學中就分為三種,即本體隱喻、結構隱喻和取向隱喻——隱喻并非只存在于文學作品當中,我們平時說話也經常用到,比如罵人說“你這頭豬”。這就是隱喻,人非豬,但可以跟豬一樣笨。

在回信以后,周赫煊干脆寫了一篇關于認知語言學的論文,發表在英國的學術期刊上。

如今西方正在興起一種“結構語言學”,常常以城市來命名,比如布拉格學派、哥本哈根學派。像布拉格學派,就是專門研究“功能語言學”這一分支,美國那邊還有美國結構主義學派。

周赫煊提出的“認知語言學”,既不同于當下主流的傳統語言學,又不同于新興的“結構語言學”,立即引起英國諸多語言學家的興趣,竟然在30年代中期形成一個“倫敦學派”,接著傳播到美國和法國形成“巴黎學派”、“紐約學派”。

周赫煊關于莎士比亞戲劇的全新解釋,在英國一直沒有定論,擁護者眾多,反對者也不少。反而是他提出的“認知語言學”,飛快地在英國傳播開來,并開花結果醞釀出多個分支。

至40年代初,“認知語言學”和“結構語言學”,已經成為世界兩大新興語言學流派。

在第二次世界大戰期間,周赫煊的“認知語言學”,甚至被歐洲一些學者做為反法西斯的武器使用。因為這種語言學的理論,充分注意到不同民族的認知特點,以及對語言表達的影響,各國學者的研究結果具有鮮明的民族特征。

周赫煊也被公認為“認知語言學”的創始人,在語言學界的地位舉足輕重。事實上,周赫煊只寫過一篇論文而已,大致闡述了“認知語言學”的基礎理論,剩下的內容都要靠后來的研究者去補充。

但不管如何,后世在提起周赫煊的時候,“語言學家”這個頭銜是摘不掉的。也沒有人對此表示懷疑,甚至一些周赫煊的研究者,信誓旦旦地聲稱周先生會說20多種語言和方言。

還有好事者編撰著花邊故事,比如周先生初到某國時語言不通,跟一位當地的姑娘相愛同居并學會了那里的語言。這種扯淡的愛情傳說,居然還被拍成了電影,結果被周赫煊的后人告上法庭。"

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