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598【祥符文會之二】(第1頁)

自30年代以后,現代短篇小說當中的概要敘事、心理描寫、縱向鋪敘等文體形式逐漸弱化,而場景化、場面化、斷片化的文體特征愈發凸顯,這就是所謂的“速寫體”小說。

比如葉圣陶兩年前創作的《多收了斗》,就是典型的“速寫體”小說。到了今年,“速寫體”小說突然瘋狂涌現,成為時下最流行的小說創作形式,以至于周赫煊他們開文會也要拿來討論一下。

眾人從“速寫體”小說流行的原因,漸漸談到它的優點和缺點,最后討論如何將“速寫體”風格融入到長篇小說當中。

這個話題討論結束,都已經將近11點鐘了,凌淑華突然提議:“只是討論小說創作太無趣,不如大家畫畫吧。不拘是國畫、洋畫都可以,就以今天的文會為題。限時一個鐘頭,畫完差不多就可以吃午飯了。”

“這個主意好!”蘇雪林立即贊同。

蘇雪林、凌淑華和袁昌英并稱“珞珈三杰”,個個都畫技不俗,她們當然要趁機表現一下。

畫紙、畫筆、顏料這些都早已備好,眾人各自取來自己想要的工具。

周赫煊隨便弄來一支鋼筆,再把畫紙鋪在畫板上,盤腿坐地,將畫板至于雙膝,就這么開始創作漫畫。他的速度非常快,只用了半個小時就搞定,然后滿地亂轉到處欣賞別人的作品。

“咦,大和尚也畫完了?”周赫煊走到中庸法師身后。

“阿彌陀佛!”

老和尚合十微笑:“拙作而已,貽笑大方。”

周赫煊湊近了一看,發現中庸法師畫的是一副潑墨。畫面主體為山中竹林,隱隱現出寺宇和僧舍的輪廓,林間依稀可以看到點點人跡,左上角還有大量的留白。

那些留白之處,用毛筆寫著四句詩偈:“十方同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。”

老和尚的畫技和書法都只能算一般,難得的是意境比較妙,四句詩偈更有畫龍點睛之意味。

這四句乃唐朝龐蘊所作,此人字道玄,又稱龐居士,被譽為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。

相傳,龐蘊當年前去拜謁馬祖,問道:“誰能不羈萬物?”馬祖回答:“等你一口氣喝干西江水,再來跟我說話。”龐蘊頓時恍然大悟,直接進入了禪宗的悟境。

從此之后,“心空及第歸”就成為參禪妙語,意思是說,在某個場合見性開悟,就像高中狀元一樣興奮。

中庸法師引用這四句偈語來給畫作題詩,說白了依舊屬于商業互吹。按照特定語境翻譯過來,可以理解成:啊,今天有四面八方的賢者來聚會,個個都很牛逼。咱祥符禪寺乃英雄道場,討論的都是天地至理,人人都能在文會當中有所領悟。

周赫煊笑道:“大和尚,你這幅畫不如送給我吧。”

中庸法師說:“施主若是喜歡,盡管拿去。”

“那我就不客氣了。”周赫煊順手擼走這副墨跡未干的畫作。

周赫煊又跑去徐志摩那邊,只見徐志摩正在畫工筆畫。這家伙不僅詩也得好,工筆畫的技法也相當不錯。

只不過嘛,周赫煊看到他畫的內容時,頓時一頭黑線……

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