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簡書小說>民國之文豪崛起 > 508【論文明與法】(第1頁)

508【論文明與法】(第1頁)

周赫煊笑嘻嘻地問:“蕭伯納先生,你聽說過赫爾曼·赫爾姆霍茨這個人嗎?”

“當然,有人把他稱為達爾文之后最偉大的科學家,”蕭伯納說,“檢眼鏡就是他發明的,他還提出了能量守恒定律。”

周赫煊笑道:“如果你對朱載堉先生還有懷疑,可以去翻閱赫爾曼的著作,里面有關于朱載堉的評價。赫爾曼早在70年前,就說過這么一段話:在中國人中,據說有一個王子叫朱載堉,他在舊派音樂家的反對中,倡導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法,也是這個有天才和技巧的中國人發明的。”

蕭伯納已經漸漸選擇了相信,他說:“我會去證實的。”

周赫煊又說道:“十二平均律的發明,并不是單一的研究成果。因為里面涉及古代計量學、數學和音樂聲學,這說明中國明朝時期的科學并不落后,甚至有可能在某些方面比西方先進。”

“或許吧。”蕭伯納點頭道。

后世網絡上有一句戲言,叫做:永遠不要和白癡爭辯,因為他會把你的智商拉到同一水平,再用豐富的經驗打敗你。

蕭伯納不是白癡,但在陌生領域卻相當于白癡。周赫煊就是要把話題拉到自己熟悉,而蕭伯納陌生的領域,然后再反駁他、說服他、打敗他!

周赫煊說道:“蕭伯納先生,你說現在的中國沒有文化。而文化是什么呢?”

蕭伯納解釋道:“自然科學、文學、藝術,或者先進的風俗、理念,甚至是信仰,這些都可以稱之為文化。”

周赫煊說:“按照你的觀點,我可以理解成:文化是文明的具體表現嗎?”

蕭伯納想了想,點頭道:“可以這么說。”

周赫煊壞笑道:“從人類文明的屬性來看,文明是人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合,其中包括:家庭觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教、法律、科學、藝術、城邦和國家等等。你對這個定義沒有異議吧?”

蕭伯納有些迷糊,但依舊點頭道:“應該是這樣的。”

周赫煊又說:“經過我和湯因比先生的研究,人類文明共有六個母體文明,分別是古埃及、蘇美爾、米諾斯、古中國、瑪雅和安第斯。這六大文明母體,與現有的其他十多個文明,共同構成人類的20多個文明社會。”

“等等,西方文明呢?”蕭伯納連忙問。

周赫煊解釋說:“古希臘是米諾斯的子體文明,而現代西方文明又是古希臘的子體文明。懂了嗎?”

“懂了。”蕭伯納暈乎乎的,他感覺在學歷史課。

事實上,根本后世的考古發現,米諾斯和古希臘并沒有繼承關系。但礙于現有的考古知識,周赫煊不得不同意湯因比的說法,把米諾斯視作西方文明的始祖。

周赫煊又說:“每一種文明,都包含有起源、生長、衰落和解體幾個階段。西方文明的母體文明米諾斯和古希臘已經湮滅在歷史長河中,而古中國文明卻一直延續至今,必然有其原因。”

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