507【中國也有大師】（第1頁）

蕭伯納總感覺哪里不對，沉吟片刻，他突然笑起來：“周，你又在偷換概念，差點(diǎn)把我繞進(jìn)去了。既然你認(rèn)為我的比較方式不公平，那我們就分開來說，談?wù)劷灏倌陙硎澜绺鲊慕艹鋈宋铩Ｒ獯罄匈だ浴⒉剪斨Z，英國有牛頓、達(dá)爾文、法拉第、瓦特，德國有高斯、歌德、貝多芬、愛因斯坦，法國有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國有普希金、門捷列夫，美國有富蘭克林、愛迪生……這份名單可以排很長。而中國有什么人呢？近500年來，中國有誰為世界文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)？不管是文學(xué)、藝術(shù)，還是自然科學(xué)，只要你能列舉出來一個就可以。”

此言一出，在場的中國人開始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國名人。

林語堂感覺很悲哀，從明朝到民國，五百年來竟真的找不出一個影響世界的中國藝術(shù)家、文學(xué)家和科學(xué)家。

蔡元培忍不住說：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國自先秦到唐宋時代，產(chǎn)生了舉世矚目的燦爛文化，只不過近500年來開始落后而已。西方在文藝復(fù)興以前還是黑暗的中世紀(jì)，是在近500年來開始快速發(fā)展的。你用西方文明的輝煌時代，用來跟中國文明的落后時代相比，這怎么可以？”

蕭伯納笑道：“所以，我說現(xiàn)在的中國沒有文化可言。”

周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個就可以？”

“當(dāng)然，你能找到一個嗎？必須是影響世界的藝術(shù)家、文學(xué)家，或者科學(xué)家。”蕭伯納挑眉說。

周赫煊壞笑道：“你可聽說過中國明朝的小鄭王朱載堉。”

蕭伯納疑惑道：“這是個什么人？”

小鄭王朱載堉一直是個被忽視的人物，即便到了民國時代，研究他的人也非常少。直到狂熱的中國粉李約瑟出書，把朱載堉定義為“中國文藝復(fù)興式的圣人”，朱載堉才被國內(nèi)外學(xué)者所熟知。

林語堂同樣滿臉疑惑，他出生在基督教家庭，國學(xué)功底雖然很強(qiáng)，但卻對中國歷代雜家研究甚少。他扭頭看向蔡元培：“孑民先生，朱載堉這個名字，我似乎在哪里聽過？”

蔡元培哈哈大笑：“劉半農(nóng)在半年前出了本書，書名就叫做《十二等率的發(fā)明者朱載堉》。”

蔡元培當(dāng)然對此印象深刻，因?yàn)閯朕r(nóng)的那本書，封面上還印著一行小字——紀(jì)念蔡元培65歲慶賀文集。

蕭伯納還是沒搞明白，問周赫煊道：“周，你能詳細(xì)描述一下這個朱載堉嗎？”

周赫煊笑道：“朱載堉，明朝開國皇帝朱元璋的九世孫，封號是‘鄭王’，相當(dāng)于你們歐洲擁有最高爵位的親王。他是個數(shù)學(xué)家，首創(chuàng)利用珠算開平方的方法，研究出數(shù)列等式，最早解答已知等比數(shù)列的首項(xiàng)、末項(xiàng)和項(xiàng)數(shù)，解決了不同進(jìn)位制的小數(shù)換算。他還是個舞蹈家、舞學(xué)家、計(jì)量學(xué)家、天文歷法學(xué)家。而他最著名的身份是音樂家，他開創(chuàng)了十二平均律。”

蕭伯納做為英國戲劇泰斗，對音樂極為了解，他驚呼道：“十二平均律怎么可能是中國人發(fā)明的？你在說謊！”

周赫煊見到蕭伯納驚詫的樣子，頓時樂了：“朱載堉先生用81檔的特大算盤，進(jìn)行開平方和開立方的計(jì)算，提出‘異徑管說’，并以此為依據(jù)制造出弦準(zhǔn)和律管，最終發(fā)明了十二平均律。這個理論通過傳教士傳到西方，著名大音樂家巴赫，以此制造出世界上第一架鋼琴。而西方現(xiàn)在的所有樂器，有90都以十二平均律為標(biāo)準(zhǔn)。可以說，如果沒有朱載堉發(fā)明十二平均律，你剛才列舉的那些西方音樂家，包括貝多芬在內(nèi)，都無法譜寫和演奏優(yōu)美的樂曲。”

說白了，小鄭王朱載堉，就是西方現(xiàn)代音樂的開派祖師。

“不可能，絕對不可能！”蕭伯納連連搖頭。

周赫煊好笑道：“如果蕭伯納先生不相信，那可以去讀一讀朱載堉的《樂律全書》。數(shù)百年前流傳下來的歷史典籍，總不可能也說謊吧？”

蔡元培偷偷豎起大拇指，沖著周赫煊直眨眼。

林語堂喜歡把中國名著翻譯成外文書籍，他聽到周赫煊這番話，立即對朱載堉大感興趣，打算回去就潛心研究翻譯朱載堉的作品。

宋美齡拍手笑道：“中國和西方世界一直是友好交流的，就像現(xiàn)在的民國和西方國家一樣，我們可以共同促進(jìn)、共同發(fā)展。”

蘭普森夫人說：“中國確實(shí)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，越是了解，就越能感受到她的魅力。”

蕭伯納對此還是半信半疑，但他對朱載堉已經(jīng)產(chǎn)生濃厚興趣，當(dāng)即問道：“周，你能講述一下朱載堉先生這個明朝貴族嗎？”

“當(dāng)然，”周赫煊盡量用西方人能聽懂的詞匯說，“朱載堉先生從小就聰明異常，他在10歲的時候，被封為鄭王世子，也即是親王兼公爵的第一順位繼承人。他的父親雖然貴為親王，但生活樸素，為人正直，因勸諫皇帝不要迷信巫術(shù)（丹道），結(jié)果被皇帝囚禁。朱載堉先生當(dāng)時只有15歲，他不忍心父親獨(dú)自受苦，就在父親被軟禁的院落隔壁，用泥土修筑房屋，每天過著清苦生活。在陋室中一住就是19年，而在此期間，他閱讀了大量書籍，并求學(xué)于名師，打下了深厚的數(shù)學(xué)、歷學(xué)、史學(xué)和音樂基礎(chǔ)。直到父親被釋放的第二年，朱載堉先生才搬回親王宮殿。在父親死后，可以繼承親王之位的朱先生，自動放棄了爵位，專注于自己的學(xué)術(shù)研究，最終成為一代大師。”

把朱載堉的故事聽完，蕭伯納感嘆道：“這是一個可敬的學(xué)者，一位道德崇高的貴族。”

蕭伯納對朱載堉的認(rèn)可，首先源于王爺身份。親王啊，在歐洲必然受到尊敬，蕭伯納這個英國佬對此十分迷信。其次是朱載堉本身的品德，為了陪伴被皇帝囚禁的父親，居然在泥土房屋里住了19年。最后是對學(xué)術(shù)的純粹，為了研究學(xué)問，居然主動放棄親王爵位，無論如何也值得受人尊敬。

講完朱載堉的故事，周赫煊就要開始反擊了，他要讓蕭伯納徹徹底底的低頭認(rèn)錯。"