附屬國(guó)之間的舊仇（第1頁(yè)）

原本科耶麥被安排到監(jiān)國(guó)公主的車廂里，還有些想要勾引公主的企圖。然而見(jiàn)溫雅沉浸在不知是什么文書里也不搭理他，而那小太子也老老實(shí)實(shí)地做著功課，他便只能自己躲到一旁，將離開(kāi)王宮時(shí)偷偷塞進(jìn)口袋里的鉤針和毛線拿出來(lái)打發(fā)時(shí)間。

那爾尼人技術(shù)落后，羊毛衣料也還大多是手織的，又因?yàn)檫@種鉤針相較于中原人用的織機(jī)更方便攜帶，時(shí)至今日也仍然在卡涅國(guó)流行，就連王公貴族閑來(lái)無(wú)事都會(huì)織兩套。

科耶麥織著毛線不知不覺(jué)地放松下來(lái)，此時(shí)忽然瞧見(jiàn)那小太子過(guò)來(lái)，似是對(duì)他的作品有些好奇，不由得又有些得意，刻意抖了抖他已經(jīng)編織出彩色山水紋飾的布?jí)K。

誰(shuí)知元宵好奇地歪頭看了一會(huì)，卻開(kāi)口道：“元宵見(jiàn)過(guò)的，這是那爾尼針?lè)ā！?/p>

科耶麥立刻炸毛，對(duì)著個(gè)七歲的小孩子反駁起來(lái)：“太子殿下此言差矣，在下用的是卡涅針?lè)ā！?/p>

元宵被嚇了一跳，他自認(rèn)為說(shuō)得正確，很不理解這卡涅國(guó)王子怎么又生氣了。

雖然工廠生產(chǎn)的密織布料已在周朝逐漸取代傳統(tǒng)手織，但宮里也是有人對(duì)于手織略知一二的。元宵之前被面首們輪番帶著玩，最初是見(jiàn)到尋魚用很長(zhǎng)的針編織毛線玩偶，這便是他小時(shí)去姜源外祖家游玩時(shí)偶然學(xué)得的姜源編織古法。

而宮里常見(jiàn)的香州毛毯則大多用的是絲雷吉鉤織。以前這是絲雷吉諸城邦最重要的對(duì)外出口產(chǎn)品之一，波雅城幾乎人人會(huì)織，但近幾十年來(lái)被奧薩城人用工業(yè)織機(jī)搶占了市場(chǎng)，也就漸漸不流行了。萊葉作為曾經(jīng)的波雅國(guó)君自然沒(méi)怎么學(xué)過(guò)，不過(guò)拆了一條舊毛毯之后，也大概能復(fù)盤出是怎么編的。

那爾尼針?lè)▌t和上述二者不同，至今仍是那爾尼人的必需生存技能之一。因而扎散和阿吉都是會(huì)織的，而且不光會(huì)織還要會(huì)自己紡毛線，對(duì)于穿過(guò)的舊衣也懂得如何拆線改寬窄。

元宵看過(guò)他扎散爹爹和阿吉爹爹織毛線衣裳，自然認(rèn)得出科耶麥這用的正是那爾尼人的針?lè)āＶ劣凇翱樂(lè)ā钡姆Q呼，他也想到了緣由：“卡涅國(guó)也是那爾尼人，因而卡涅針?lè)ㄒ嗍悄菭柲後樂(lè)ǖ囊环N。”

元宵說(shuō)得不錯(cuò)，可這下科耶麥真急了，一張精致的小臉開(kāi)始漲起緋色，面對(duì)周朝的小太子仍強(qiáng)行說(shuō)：“殿下慎言，卡涅國(guó)怎能是那爾尼人所建？卡涅人是……是前朝周人后裔，不過(guò)后來(lái)流落到冰海南岸罷了。”

他后一句說(shuō)得極為心虛，想來(lái)也知道卡涅國(guó)王室對(duì)自己國(guó)民的宣傳的離譜之處。但無(wú)論如何，曾經(jīng)被那爾尼各部奴役的無(wú)氏之人，也絕不想承認(rèn)自己的那爾尼族血統(tǒng)。

元宵還想與他爭(zhēng)辯，要指出卡涅王宮里臣仆們說(shuō)的都是那爾尼語(yǔ)，卻見(jiàn)他娘親已經(jīng)走過(guò)來(lái)了。想起來(lái)之前娘親說(shuō)的什么外交什么表態(tài)，元宵自知是不能因?yàn)樽约河绊懰锬锔旅媸椎年P(guān)系，于是乖乖噤了聲。

而科耶麥見(jiàn)公主過(guò)來(lái)，便立刻感到了畏懼。他不禁有些恨自己這張管不住的嘴，說(shuō)那爾尼針?lè)ū隳菭柲崃T，他怎么非要跟監(jiān)國(guó)公主的兒子爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)？這下不但又要挨一腳，還惹得公主更厭煩他了……

但溫雅卻沒(méi)有像科耶麥預(yù)料的那樣再踹他一腳或者扇他一耳光，反而是認(rèn)可了他的說(shuō)法：“的確如此，卡涅人是周人后裔，在前朝為那爾尼人所滅后淪落為奴，直至卡涅國(guó)建立才重獲自由。”

她瞥了那卡涅國(guó)的小王子一眼，只溫和地看著元宵道：“元宵，你要記得，以后此事只有一種說(shuō)法，至于這說(shuō)法是真是假，并沒(méi)有多么重要。歷史不可改變，但史書卻是后人寫就的。”