公主的國族觀（第1頁）

因為科其大公實在太過年幼，周朝使團也就在前往科其大公國首府盧尼格拉的路上，先與其余的十一伯國領主會了面。

與大公的利益不盡相同，相比于對教廷的怨恨和忌憚，這些伯國領主面前的要事便是抗擊東蠻，因此反而更傾向于與周朝聯盟。要知道倘若荒原蠻族入侵，那通常也只是踐踏幾個伯國的領土，而不會威脅到最西面的大公國。

至于宗教方面的考量，一方面信仰既不能當飯吃也不能當鐵用，而另一方面這些伯國境內的居民對阿蘇朵教的信仰并不像大公國那樣純粹，更不用說有三個伯國本身就是相較于科其人的外族所創立，甚至與阿蘇朵教有所沖突。

只是有幾名伯爵興許是被東面的蠻族嚇得怕了，還對周朝監國軍的力量有所質疑。然而當他們見到了溫雅在貿易條約中寫明的鋼材數額，頓時便改成了滿口贊揚——在他們看來，用糧食和礦石換鋼材絕對是大賺特賺，沒有不簽的道理。

如此一看，科其國的貴族對阿蘇朵教廷確實早有異心，而周朝的示好來得正是時候。

等到使團真正到達盧尼格拉城，同盟條約的內容也已經基本談妥了。溫雅由彥塔爾接引去了盧尼絲維宮，與那位年僅十一的科其大公正式見面。

這位科其大公名叫列伽諾，因為科其人允許起與先祖相同的名字，因此也稱列伽諾三世，聽起來倒是頗有些莊重感。可到了筵席上，溫雅才看見那列伽諾三世大公的真容，是個身材頗為纖細的小少年，有一頭色澤耀眼的金發與和彥塔爾相似的淺藍色眼睛，長相精致得如同白琉璃做的娃娃一般。

雖然年紀尚小，這位列伽諾三世卻也被教導得舉止沉靜端莊，悲喜均不顯于色，遵循外交禮儀與外國元首和來訪使團進行禮節性的交流。

筵席結束，溫雅在彥塔爾的帶領下參觀了盧尼格拉夏宮。

夏宮的花園里安放著各式各樣的噴泉，看那些人物，似乎并不全是科其民族的服飾。溫雅問了，而彥塔爾回答說：“這些噴泉表現的是教皇登基諸國朝圣。曾經列伽諾二世前往教宗領為教皇登基獻上賀禮，歸來后命匠人創作了這些噴泉雕像。”

如此說來，這每一座噴泉就代表著一個分封國。溫雅又問：“那科其國是哪座噴泉？”

彥塔爾往遠處某個并不起眼的雕塑指了指。

溫雅不由得啞然：“雖說地位只是大公國，但這既然是在你們國家的宮廷花園，把自己放在那么偏僻的位置也太奇怪了吧？”

彥塔爾給出了一副謙卑的說辭：“我國氣候惡劣臣民羸弱，本就不是被神所祝福的土地，即使在自己國內也不可妄自尊大。”

溫雅輕哼了一聲表示不信，而后彥塔爾才道：“出生在這里的貴族，大部分都有一個來自西邊的祖先。因此許多人認為，他們出生在這里而不是離教宗領更近的地方，是神加諸其身的原罪。”

這種現象并不少見，周朝監國軍曾經征服過許多統治階級天然自厭的弱國。那些弱國的君主想方設法與強國沾親帶故，而輕視厭惡自己的臣民，最終也被臣民厭棄。

“那么你呢，彥塔爾大人？”溫雅調侃道，“你就甘愿出生在這里？”

可彥塔爾卻笑起來：“扎羅夫家族世代生長在冰原，我本就沒有來自西邊的祖先呀，又怎敢妄想離教宗領更近一步呢。”

溫雅聽得出來，表面上稱因為沒有血緣而不敢妄想，實際則是與西面的教宗領割席。或許正是因為上一任科其大公和其妻子過早就病逝，才給了如彥塔爾這樣反教宗派上位的機會。

只是彥塔爾又以那謙卑的語氣問道：“不過今后科其國歸順了周朝，殿下會要求我們將這花園中間的阿蘇朵圣杯，換成大周的象征么？”

“不會，沒那個必要。”溫雅很快地答了。

彥塔爾猶豫了片刻，還是問了出來：“那么，殿能否像愛周人那樣，也愛科其國的臣民？”

溫雅歪過頭看向他，這位科其國宮廷的掌權者容貌昳麗，而在她面前也并不掩飾自己的精明。她知道彥塔爾這是提醒，甚至稱得上是警告，但他屬實多慮了。

“我并不對任何人報有君王之愛，而周人也不需要來自上位者的愛。”溫雅平淡地說，“我同其他周人一樣，并非博愛眾生，卻愛自己的親友。其他周人也同我一樣，并不捍衛皇權，而保衛自己的國家。”

彥塔爾聽后，遲遲沒有回應。他有些不理解，卻又找不出這話語中的矛盾。想了許久，才意識到他剛剛是在疑惑，身為監國公主為何要說自己同其他人一樣。

無論如何，彥塔爾知道他是可以放心了，這位大公國的新宗主，至少不會傷害科其國的臣民。

但他又小聲問了一句：“那……殿下會愛我么，就像……愛周朝的太子那樣——或者少一點也可以？”

溫雅抬起手，從彥塔爾白皙透亮的臉頰撫上他如花瓣般嬌艷的唇，卻只是摩挲了一下而沒有吻上去：“我和周朝太子是青梅竹馬，他再過不到三個月就要生產了，現在還能在我出使時替我守營。而你呢，彥塔爾大人？也讓我看看你的誠意。”

彥塔爾連忙道：“我也能為殿下生下孩兒，只要殿下愿意。”

溫雅不禁有些無奈：“我是說他即使有孕都能在我離營時坐鎮。而你若是現在懷上了，對兩國聯合滅蠻反而是添亂。”