第47章 投桃報李（第1頁）

旁人如何作想，杜鳶并不知道。

他只是知道，自己總算是蓋好了這難纏的瓦當。

修繕神廟一事也終于算是盡善盡美。

擦了擦額頭虛汗，杜鳶坐在了神廟屋頂之上，眺望著遠方山水，歇一歇筋骨，也潤潤眼。

遠山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如銀鏈穿谷。

未被濁世侵染的山水本色，確乎令人神往。

山風輕撫之中，那個聲音再度縈繞在杜鳶耳畔：

‘你是佛家人？’

“般若巴嘛空”這句偈語，尋常百姓不解其意，也分不清出處，但這位卻斷然不會聽錯。

更何況，在那壓服天下之水的最后一落時，這位更親眼得見佛國倒懸之異象。

如此手段，的確不似道門中人。

“佛法離這人間太遠，所以我不是和尚?！?/p>

杜鳶哪里能承認自己是和尚，好不容易擺脫了這個身份，再回去，那可太讓人無奈了。

所以，杜鳶為這位說了一個可以多處延申的巧妙之言。

‘為了人間嗎？’

不是問，而是答。

杜鳶也就沒有在語，只是小憩在神廟之上。

可良久之后，杜鳶卻是聽見這位突然問了一句，有點不明，又似曾相識的話。

‘為了這人間，舍了果位當真值得嗎？’

杜鳶自然不知，法海那聲震四野的“般若巴嘛空”，在佛經中并無出處。

這聲音的主人對此心知肚明，卻自有其洞見。

畢竟那倒懸佛國，鎮(zhèn)伏天下波濤的佛力，做不得假。

所以，這應是自成經典的大手段。

其玄妙，想來是擷取了《心經》精髓：

以“般若”為基，取洞察萬物本源的終極智慧；

融“波羅蜜”為用，化菩薩六度萬行的無上法門；

終以“空”為印，契入諸法無自性、緣起性空的至高真諦。

三法圓融，方成此撼天動地的無上真言。

此法雖未觸及大小乘分野的根本大法，卻已是足以另辟一宗、開山立派的通天底蘊！