第20章 安置方法（第1頁）

安置方法

“極品火系的雙靈根種子。”

難怪！

李相鳴恍然。

人有高矮肥瘦，靈根自然也不會千篇一律。

雖然修士無法直接找到自己的靈根，但可以被動地觀測。

如李家的澄靈燈，上面刻了化靈陣，能夠將靈石里高濃度的靈氣進一步提煉，煉化出至純的五行靈氣。

這些至純的五行靈氣并不利于低階修士吸收，但它們有一個特性，能夠自然吸附周圍同屬性的靈氣。

人者天生地養(yǎng)，乃通靈之體。

既是通靈之體，身上就少不了靈氣。

如果一個人體內(nèi)的靈氣不足以引起澄靈燈上五種至純靈氣的異動，則說明此人跟靈氣的親和度不夠，靈氣不愿過多滯留。

換成修真界的說法，即沒有靈根，屬于“廢人”。

反之，這個人能引起任意一種或多種至純靈氣的變化，則說明其擁有靈根。

除此之外，至純靈氣變化的程度也被修真界當做衡量靈根價值的重要尺度。

因為同為靈根種子，同樣引發(fā)至純靈氣變化，有的人火靈氣活躍，有的人水靈氣活躍，不一而同。

無量劍宗早在多年前，便根據(jù)至純五行靈氣在靈根種子面前的活躍程度，給靈根劃分了品階，從高到低分別是極品、上品、中品、下品。

并由此得出一個規(guī)律，靈根越多，品階往往就低，靈根越少，品階往往就高。

五靈根者，多是下品靈根，而單靈根者，毫無例外，都是極品靈根。

二者差距，猶如鴻溝。

恒國不缺靈根者，但五靈根占據(jù)了絕大多數(shù)，剩下的四靈根又占了多半。

擁有三種靈根的人，其實都算得上稀有。