第十七章（第2頁）

作為貧困村，沒錢上學幾乎是家家戶戶共同的難題。除此之外，杜家女主人的腿腳還不利索。把女兒留在家里照顧母親，在夫妻倆看來是天經(jīng)地義的事情。

杜青山作為一家之主，實在蠻不講理，肖子校才開了個頭他便就火了：“窮成這樣上什么學？上學不用錢嗎？我們又沒人資助。不如再大點去外面打工，掙得是不多，也不至于餓肚子。我不也一天書沒念過，還不照樣過生活。一個丫頭片子，不趁她沒嫁人前伺候伺候媽，還有盡孝的機會嗎？我讓她上學，學啥不得帶去婆家啊。老話不也說，女子無才便是德嗎？”

因為做記者，余之遇有幸記錄過很多樸實動人的故事，也見證過太多凄慘沉痛的魔幻現(xiàn)實。但她始終相信，再多的惡，都抵消不了生命原初的本能的善。

重男輕女的封建思想，也不僅僅只有杜青山有。和愚孝啃老一樣，這種原生家庭的悲哀依然存在于這個新時代，徹底消除掉或許還需要很長時間，很多人的努力。

杜青山的理直氣壯，卻讓余之遇忍無可忍，她沒給肖子校講道理的機會，語帶機鋒地說：“你把生活過成什么樣，自己心里沒數(shù)嗎？打工？她才多大？國家有禁止使用童工的規(guī)定，你沒讀過書不懂法，當所有人都和你一樣無知嗎？還女子無才便是德，別在那斷章取義了！那句俗語出自清朝張岱的《公祭祁夫人文》，原文是：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。知道什么是‘此語殊為未確’嗎？所謂‘此語殊為未確’是說，‘丈夫有德便是才，女子無才便是德’這話語的說法是不正確的！以后別拿這話說事，丟人現(xiàn)眼。”

無論是口條，還是知識儲備，杜青山遠比不了余之遇，想截斷她都不能。他被一個小姑娘教訓，氣得臉紅脖子粗。

肖子校第一次見余之遇和人吵架，那么長一大段話，她草稿沒打，語速還快得連標點符號都省略了，也是讓人佩服。尤其杜家他來過不止一次，道理統(tǒng)統(tǒng)講過，卻全都對牛彈了琴，現(xiàn)下有個人能當頭罵杜青山一頓，倒挺解氣。

卻不能讓她在自己眼前吃虧。

見杜青山紅著眼要上前，肖子校一手將余之遇拉到身側，原本拿手機的右手倏地一抬，手機直接抵上杜青山額頭。

他甚至連話都沒說，只是用那雙沉湛犀利的眼盯著杜青山，杜青山便沒敢再上前。

杜青山對肖子校有些了解，知道他是城里來的文化人。起初他沒瞧得起，直到聽說小學校蓋新樓的錢是肖子校找來的，而見到肖子校時，他發(fā)現(xiàn)這位孩子們口長的“校長”一點不文弱，不說話的時候，眼神冷得能把人凍死，一笑又儼然換了一個人。他沒文化，形容不出肖子校的氣質(zhì)和氣場，直覺認為這人挺厲害的，不好惹。

他胸口起伏醞釀半晌，終究沒敢動余之遇一指頭，又實在氣不過，便抄起掃把趕人，同時胡攪蠻纏道：“我是她老子，她上不上學我說了算。你們想讓她上學，行啊，你們出錢，再找人照顧她媽，否則想都別想。”

余之遇也不知哪來的力氣，差點把掃把搶下來，要不是肖子校攔著，她怕是要反打杜青山一頓了。

肖子校到底對村里的人和事有所了解，比較沉得住氣，為了給她消氣，還給她講了個故事。

他曾去過一個比臨水更窮的村子，村長好不容易搞了個項目，給每家每戶發(fā)了兩頭小毛驢，本意是讓村民把毛驢養(yǎng)大，通過繁殖或是育肥出售來獲得收益。結果沒兩天，就有村民把毛驢殺了吃肉。他們有的說，人都餓著，哪兒還有東西喂驢？有的說，反正國家在搞扶貧，用得著自己辛苦養(yǎng)驢？"