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那種無(wú)人可以理解的孤獨(dú)，愈發(fā)nong1烈。

石之軒知dao這份孤獨(dú)gan，在他幼年學(xué)藝時(shí)就開(kāi)始品嘗，后來(lái)漸漸成為他生命中不可或缺的一bu分。

gaochu1不勝寒，他守著他心中的孤傲不羈，默默地俯視著世間的眾生。

他不理解那些人的悲huan離合，不明白為何會(huì)為一些瑣事而爭(zhēng)吵不休。他的生命中只有武學(xué)，功力飛速增長(zhǎng)，但他所學(xué)的兩種武學(xué)卻漸漸地不能rong合在一起。他苦心鉆研，才知雖然天xia武學(xué)殊路同歸，但終歸是不一樣的。

就像是同樣是車輪，但因位置有異，可變成截然相反的東西。像生和死表面雖似相反，其實(shí)都由生命而來(lái)，只因一為始，一為終，才變成相反的事wu。花間派專論生機(jī)，補(bǔ)天閣則講死氣。一個(gè)人就像是一個(gè)完整的圓，而心中卻有著兩個(gè)xg質(zhì)相同而位置相反的“車輪”，向著相反的方向行駛，長(zhǎng)此以往地同時(shí)練xia去，他必然會(huì)車毀人亡，墜ru走火ruo之境。

而且事qg并不像他想象的那么簡(jiǎn)單，花間派和補(bǔ)天閣的兩種皆然不同的功法，不僅表現(xiàn)在武功上，還有著不同的生活方式和思想狀態(tài)。花間派講究生機(jī)盎然，崇尚自由和享樂(lè)，而補(bǔ)天閣所研究的卻是各種各樣取人xg命的殺技，一個(gè)真正的殺手，必然要冷漠無(wú)qg，要離群索居。他每日都在反復(fù)不停地否定自己，就像心中有著另一個(gè)自己一般，總是nong得jg1疲力盡，痛苦不堪。

這也許是走火ruo的前兆。

若他能舍棄其中一種功法，便可以逃脫此境。但是他不甘心，知dao他因?yàn)樽孕【歰種，若能tei有dao胎，便能死中藏生，生中han死，兩派武功就可以統(tǒng)一。

所以他隱姓埋名，潛ru四大圣僧之chu1，從佛家參詳chu來(lái)的法印。

在香爐環(huán)繞的大羅漢殿中枯坐了三年，他終于悟到，兩種截然不同的生活方式不過(guò)是自己應(yīng)對(duì)世界的外相，決定自己的這個(gè)人最n本的東西，還是在于自己的心。

至此，僧袍碎裂，令世人聞風(fēng)喪膽的邪王橫空chu世。

江湖傳言邪王會(huì)在談笑間chu手sharen，絕不留qg。

這傳言確實(shí)不假，談笑優(yōu)雅是花間派的特se，陰狠sharen是補(bǔ)天閣的功法，他已經(jīng)成功地將這兩種不同的生活態(tài)度完全rong冶于一心之間。

與碧秀心的結(jié)合，也是在他的預(yù)料之中。他需要有個(gè)明媒正娶的妻zi，也需要有后代來(lái)繼承他的武功。碧秀心的shen份、容貌、才qg都無(wú)可挑剔，他夫復(fù)何求？

aiqg？他無(wú)法理解世人那種可以為另一個(gè)人要死要活的nong1烈ganqg。他想他對(duì)碧秀心所給予的就是一個(gè)丈夫應(yīng)該給予妻zi的ganqg，如果沒(méi)有青璃的chu世，他想他們的婚姻，可以一直維持xia去，成為江湖中人人稱羨的神仙伴侶。

石之軒在這十幾年間，無(wú)數(shù)次地回想著襁褓中那個(gè)瘦小的嬰兒，夜不能寐。

那是他的兒zi，繼承他血肉的唯一的兒zi，卻是個(gè)不能活xia去的殘次品。

在意識(shí)到這一dian時(shí)，他nei心那兩個(gè)南轅北轍的車輪又開(kāi)始互相拉扯，分別向不同的方向行駛。一邊勸他要好好地救兒zi多活幾年，另一邊勸