第231章 （第3頁）

但是天災不只造訪了徐州，北方各州的災情比徐州更嚴重，徐州府庫的糧草不夠用主要還是他陶恭祖養癰遺患自作自受。

純純自作自受，天王老子來了也是自作自受。

陶謙是揚州丹陽人，他有個同鄉叫笮融，是個“虔誠”的“佛教徒”。

劃重點：“虔誠”、“佛教徒”。

在五斗米教、太平道遍布天下的情況下，信道教很正常，信佛屬于少數人。

笮融早年以樂善好施出名，陶謙當上徐州牧后他帶了幾百個人前去投奔，陶州牧一看同鄉來投很是開心，當即讓他當下邳國的國相，并讓他督廣陵、下邳、彭城三郡的漕運，可以說是把整個徐州的糧草調度都交給了他。

亂世之中糧草是重中之重，能調度糧草的都是親信中的親信。就像他這里，除了他之外能在糧餉上做主的只有一個文若叔，其他人用兵用糧都得提前打報告。

然而笮融并不是知恩圖報的人，相反，雖然他信佛，但是他本人卻是個濫殺無辜無惡不作的狡詐之徒，當上下邳國相后便看誰不順眼就大肆殺戮，還坐取三郡漕運為己用。

和后世某些假借宗教之名斂財的出家人差不多，笮國相中飽私囊的借口也是為了信仰。

短短不到兩年，下邳國內的佛寺便如雨后春筍般隨處可見。

單用銅來制作佛像已經很奢侈，笮融卻下令每座佛像都要鍍金，還用錦緞絲綢縫制衣裳給佛像穿。

大大小小的寺廟不計其數，其中最奢靡浮屠寺說出來都有種不真實的感覺，反正荀曄聽的時候感覺像是誤入了西游記片場。

寺中亭臺樓閣奢華至極，寶塔上累金盤下為重樓，塔身九層八角，每層皆懸掛銅盤且有飛檐，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。

大雄寶殿、如果叫這個名字的話、寺中最大的寶殿能容納三千多人，笮國相身為虔誠的佛教徒自然不會忘記發展信徒，新建那么多寺廟就是為了吸納信徒讓世人都知道佛教的好，每到浴佛的日子還免費接待觀禮的行人，據說路旁設席數十里，桌上放好酒菜飯食任人取用。

綿延幾十里的宴席耗費的錢財數以億計，比曹老爹當年買三公花的錢都多。

這么花錢如流水的“虔誠”，如果用的不是公家的錢就更好了。

正常情況下不會有哪個主官會容忍屬下這么放肆的中飽私囊，但是陶徐州就是這么大氣，公賬上的錢都被貪污空了依舊睜只眼閉只眼當什么都沒看到。

徐州那是沒錢嗎？那是錢都被笮融塞自己腰包了。但凡陶謙能拿出打泰山郡打北海國的架勢去抄笮融的家，抄出來的錢財都能夠他再多養幾十萬的兵。

可是陶徐州連官員俸祿都快發不下來了愣是不管花錢如泄洪的笮國相，被忍無可忍的官員捅到跟前也只是象征性的罵幾句就不管了。

荀曄：……

小朋友，你是不是有很多小問號？

他想不明白怎么有人在自己錢袋子被動了的情況下無動于衷，陶謙是年紀大了老糊涂了還是被笮融控制了？不然現在這情況根本沒法解釋！

陶恭祖是一州州牧，笮融貪污的那些錢糧不是他陶恭祖的私產而是府庫的公銀公糧，知不知道什么叫“公”啊？

連袁術在吃喝玩樂的時候都知道把公賬私賬分開算，笮融算哪根蔥，憑什么隨便取用府庫的錢糧來追星？啊呸，是“虔誠”的發揚佛教。

還修廟建塔設席擺宴，嘖，有那個功夫不如多看看百姓能不能吃上飯，佛像穿錦衣鍍黃金有個屁用？都說放下屠刀立地成佛，他倒是先放下屠刀啊。

簡直莫名其妙。

江山易改稟性難移，貪污和dubo一樣有第一次就能有第二次，沒見哪個貪官貪夠了就金盆洗手，這也不是能金盆洗手的事情。

笮融斂財的時候說的好聽，他是為了修建寺廟宣揚佛法，不是為了自身的榮華富貴。