第296章 （第2頁）

火德好啊，火寓意著光明和變革，前途一片光輝燦爛，朝廷的情況也不再適用敦厚的土，他們更應該是昂揚燦爛的火。

父子倆的說法在當時沒幾個人搭理，但是，王莽信了。

于是王莽代漢后采用五行相生，火生土，他的新朝就是土德。

劉秀光復漢室后也認可五行相生，但東漢和西漢都是漢，所以大漢維持火屬性不變，他們依舊光明，依舊燦爛，依舊璀璨輝煌。

荀曄捶捶腦袋，“也就是說，東漢是炎漢，您是土漢。”

“話是這么說，但是怎么感覺那么怪？”豬豬陛下搓搓下巴，“土漢？這也不好聽啊。”

“但是按照五行相生的說法，火生土，代漢的我也是土。”荀曄眨眨眼睛，故意開玩笑，“那什么，能不能說我是承襲您的土？”

豬豬陛下：“……你把那個‘德’字加上。”

荀曄聽話的加上，“繼承您的土德。”

劉徹：……

還是感覺怎么聽都不順耳。

“朕剛才的意思是，不管你怎么選，儒生都能根據你的選擇來作出合理的解釋。”豬豬陛下瞪了臭小子一眼，絲滑的略過剛才那個不順耳的話題，“至于史書的編撰，別人需要擔心你不用擔心，編史書的任務交給你父親，他肯定把你寫的好上天。”

王朝更替要正名尊君，前頭那些忙活的目的都是為了名正言順。

但是史上還有一種生物叫史官，那些家伙能利用紀時方式變化區分正統與僭越、篡逆、偏霸等各種不同，如果史官認可還好，要是史官不認可，那就等著在史書上被穿小鞋兒吧。

東漢不認新莽政權，所以《漢書》編撰時從西漢到新莽到更始帝再到東漢這一過程描寫的特別復雜，《律歷志》中詳載上古帝王在位年數及與歷法、德運間的關聯，然后區別更始政權、新莽政權和后面劉秀光復漢室后建立的政權的不同。

因為班固的《漢書》太繁雜，所以才有荀悅刪繁就簡編成的《漢紀》。

不過荀悅編《漢紀》的目的是教導皇帝，現在皇帝早早退位，他不需要再教導漢室皇帝，轉而教導新朝的皇帝也行。

荀氏《漢紀》起于秦二世元年止于王莽滅亡，大不了讓他辛苦辛苦再加上東漢到新朝開國。

給自家兒子干活，辛苦也值得。

“爹，這么想，我是開國之君的話，我爹怎么著得當個太上皇吧？”荀曄委婉的說道，“連您都知道我爹看我有濾鏡，真讓我爹連咱開國一起寫，我就會變成粥里的那顆老鼠屎毀了一整部書。”

到時候他爹就會被后人罵“書編的很好，如果只寫編半部分就更好了”，類似罵唐玄宗早死二十年也是千古一帝，都是后半截兒造的孽。

他就是那造孽的后半截兒。

“一粉頂十黑，爹，咱開國這一段兒誰來寫都行，唯獨不能讓我爹來寫。”荀曄非常有自知之明，“我真的不想被后世說成爹寶男。”

有些事情他們自己知道就行，傳到后世就沒必要了，哈、哈哈、哈哈哈。