第125章 （第2頁）

“并非販賣并非販賣。”韓胤聽他這語氣感覺有戲，連忙為他的冒昧找個不那么冒昧的理由，“是在下失禮提出請求，將軍心善愿意割愛才準許在下以金易之，何來販賣之說？”

他們這是交換，只是以前都用的是香車寶馬，他知道荀小將軍不缺車架也不缺寶馬，倒是養兵需要大量銀錢，所以才直接用金銀來換。

哪里買了？哪里賣了？

沒有的事嘛。

小將軍先前贈他的那兩本《禮經》他翻閱過了，兩本一模一樣完全看不出分別，他這幾天只舍得翻一本，另一本則收藏起來當寶貝。

這書本太過精美，他看之前都得沐浴焚香才感覺對得起那么精致的書。

儒家三禮有《周禮》《禮經》《禮記》，《周禮》列為經而屬于禮，《禮記》是對《禮經》的補充，士人習《禮》需三禮兼通。

但是三部書加起來卷數頗多，不說三部書，就單說一部《禮記》。

《禮記》字數將近十萬，寫在竹簡上要用三千多片，一卷竹簡二十到五十片竹簡，《禮記》四十六篇全部抄錄下來要用一百多卷竹簡。

一百多卷竹簡，出門都得用車拉。

那還只是三禮中的一部。

他手上的《禮經》的字數只有《禮記》的一半，如果把《禮記》也印成書，拿到手上也只是兩本《禮經》加起來的厚度而已。

小將軍這里的書本輕薄易于攜帶，不用的時候塞進書囊就能帶走，別說只有一本書，就是三禮加起來也沉不哪兒去。

神仙的好東西就是方便，他看了會心動，他們家主公親自過來估計也會重金相求。

沒有讀書人能扛得住這個誘惑，如若書肆販賣的是這種書籍，不管定價多高他都會買。

沒錢的就繼續用笨重的竹簡，他有錢就要用更好的。

荀曄當然知道紙質書在這連寫字用紙都沒能普及的年代有多搶手，不搶手他還怎么用紙質書來換軍糧？

就算現在已經能夠小規模量產，對外也得宣稱是純手工純精品。

不對，這年頭本來就沒有機械化，他們就是純手工。

“先生的意思我都明白，只是這書制作起來極為繁瑣，又是仙人傳下來的技藝……”

既然先生說了不是買賣，那他也不好把“價錢”之類的字眼兒掛在嘴上，這價位就得先生自己定了。

這書只有他荀明光一處能制，普天之下找不到第二家，價格太低肯定不行，怎么著一本也得賣到百八十金。

沒有董卓在洛陽鑄小錢瞎搞貨幣改革，民間險而又險的躲過了物價大崩盤。

黃金一斤值錢萬，也就是說官方掛牌一金是一萬錢。

在朝廷還沒成擺設的時候，三公大將軍這等高官月俸連錢帶糧和其他雜七雜八的加起來是兩金左右，每年還有二十金的年終獎。

但是，這是漢朝，察舉制選官的漢朝，沒有哪個官員靠俸祿活著，所以他一本書要大幾十金完全沒問題。

軍中用馬大概兩萬到十萬錢一匹，盔甲七八千錢一副，武器幾百錢到幾萬錢都有，不追求最好只追求夠用的話，五萬錢足夠把一個士兵從頭武裝到腳。

一個士兵一年的衣食消耗大概八千錢，戰馬一年的嚼用大概也是八千錢，就按照一萬來算，七萬錢足夠養一人一馬一年。

這是戰斗力最高的騎兵。

步卒沒有馬，三萬錢就能養一個裝備在線的精甲步卒一年。

如果一本書能賣一百金，拋開那一丟丟的成本，一本書就能養十四個騎兵或者三十三個步卒。