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著見了鬼了，畫是成樂他們不離手的，怎么就給丟了？”

蘇煥兩手背后一shen輕松往里走，“那我就guan不著咯，畫，我給找回來，完璧歸趙，至于那幫孫zi怎么鬧……ai誰誰吧?！毙√K大人有時候特會“躲事”，且“躲”得才陰險，哼哼。

嗯，那個會“躲”，這個會“藏”。

怒chun十一邊開車一邊絞盡腦汁滴思量：畫我藏哪兒好呢？

回到那迦廟，這貨夠膽胡整吧，她把“大長tui”yg是sai在了大雄寶殿“不空成就佛”蓮花寶座xia，又用明黃幔布圍了個嚴嚴實實。她知dao佛蓮座xia，素有“墮佛kou”之稱，一般chu家人n本不敢靠近，她卻鉆j鉆chu蠻好，真不怕墮ru“地獄dao”，好似那地兒就她家，永世不得超生她才無所謂。這貨住在佛的地界，卻一dian不把圣佛當回事，實在氣人。

像這樣趁著夜se她摸黑混j大雄寶殿蹭東蹭西也不是首回了，有時候餓，她去偷供果吃，有時候有蚊zi咬，她又摸j去順chudian上好的熏香，反正總沒被捉住就是，這屬她靈光加上運氣實在好。

今兒藏好，她又撈著一只大獼猴桃揣軍裝兜里窩著腰順著墻n往外遛，好咧，堵著墻角不敢往外走了，門kou有兩個小喇嘛在“閑聊”，她只有蹲xia來撿個耳朵偷聽，

“聽說佳se謝培真要來咱們這兒修行一年？”

“可不，終于能見著一位‘一方巾’尊主了！”

好撒，怒chun十這一聽，耳朵都豎起來了！顯然也蠻激動。

嗯，什么是“一方巾”尊主，這咱得費diankohe2為大家梳理梳理這浩瀚滴“喇嘛等級制度”鳥，稍賜耐心哈，這“等級制度”越jg1細，說明怒chun十的“攀爬找舅”歷程就越艱險！

這份喇嘛等級制度是dl五世制定滴，充分顯示鳥政教合一之權威。

怎么來顯示權威？z佛禮制里用法座之gao來象征地位與權力，當然其中這就缺乏鳥對信仰者的慈悲和ai，如果法座越gao，豈不離眾生越遠……所以說世上唯有佛陀最偉大，他放棄地位寶座，施以無量智慧與慈悲教導zi民，放xia擁有和執著。咳，只可惜z佛的特殊地理環境，未能政教分離，如果分離了，那gao聳的寶座將如黑夜中的明炬，一定能指引蒼生走向幸福之dao！

落地回到森嚴的禮制上來，說白了，法座gao度即為地位象征。咱從上往xia說：

a）法座gao度為5個單位（注：一個單位在z文音譯是“查”，其實際gao度有爭議，cu略估算5個“查”應該是7英尺。）即統治者座位。

b）法座gao度為4個單位：薩迦gao等級的法王和薩迦次等級的法王。

c）法座gao度為3個單位：尼東皇朝的國王、夏瑪那、達龍噶舉派的教主。

d）法座gao度為3個單位：格魯派主要住持、竹巴噶居舉派的教主等。

e）法座gao度為2個單位：如諜巴。

f）法座gao度為2個單位：nei寧塔巴，可以是chu家人或雅巴(即瑜伽士）。

g）座位為3塊正方形地毯上厚座墊(座墊為厚棉及織錦絲布所zuo）即“三方巾”：大司徒之類，他們是擁有轉世系統的最低一層。

h）座位為1塊方形地毯上放厚坐墊即“一方巾”：就是大寺院領導人了。

i）最后，座位為比前一等級低三只手指位的gao度，或大概1