第40章（第1頁）

他很想知道無夷成神的始末，但他不敢直接問，河神宮的那些人也都不敢回答，這不是他們能說的。

攤主笑道：“人族能成神是憑借生前的功德，至于成為什么神就要看臨死前的心愿。當(dāng)初據(jù)說當(dāng)初人族成神的條件很寬泛，不少人族只是稍有功德護(hù)佑部落就能成神。”

無夷眼神一動(dòng)，看出了敖丙的心思。其實(shí)只要敖丙想知道，這也沒什么不能說的，當(dāng)年女媧娘娘憑借造人成圣，人族早被其他神仙研究透了。

敖丙若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，笑道：“我能換一顆嗎？你想要什么。”

這確實(shí)是漢水水神的眼淚，飽含女神對(duì)部落的思念與愛。當(dāng)然，敖丙也只是看中奇石的外觀而已，不過換作一些未成仙的修道者，倒是可以借此參悟有情道。

修道者也是有不少差異的，比如有些修道者更喜歡換一些人族需要的東西幫助人族，也有一些修道者會(huì)換自己需要的。

攤主隨意一笑，說道：“換一些鹽或是獸皮吧，獸皮要柔軟一些的。”

部落近來有了不少新生的孩子，也許柔軟的獸皮能帶給脆弱嬰兒們一份生的希望。

離開攤子后，

敖丙拿著奇石看個(gè)不停。忽而看向一旁的無夷開口問道：“道長，你的部落呢？”

人神先是人，后成神，

理所應(yīng)當(dāng)意味著他們曾經(jīng)也在部落生活。可敖丙從未看到過無夷思念部落，也不曾看過無夷與哪個(gè)部落有密切聯(lián)系。除了弘農(nóng)部落。

無夷搖搖頭，目光看著幾不可見的遠(yuǎn)山道：“我的部落早就沒了。當(dāng)初我一心向道，

訪遍名山大川，十四歲離家，三十四歲才回到部落。等我回去的時(shí)候已經(jīng)小有所成，

又將自己領(lǐng)悟的道術(shù)教給部落的人。”

“部落很好，

他們極為尊敬我崇拜我。靈當(dāng)時(shí)是部落的勇士，才二十多歲。后來發(fā)生些許意外，我留下為部落斷后，

但隨后就失去了部落的所有蹤跡。現(xiàn)在想想，也許是靈奪走我的身份后為了避免被我發(fā)現(xiàn)，特意殺了部落所有人。”

敖丙一愣，隨即想到自己查到的程再與無夷商量。

無夷并未浪費(fèi)時(shí)間，說要重新考察人族部落的情況就直接帶著敖丙啟程。時(shí)間恍若又回到三百年前，敖丙按照如今人族部落的排布設(shè)置好考察路線，就連沿途的人神也都有標(biāo)注。

無夷仔細(xì)對(duì)比一番，忽而感慨道：“人族部落如今大得多，原先三百多人都能稱為大部落，現(xiàn)在大部落少說都有幾千人。”

這樣多的人，形成的香火該有多么龐大，怨不得誰都想來分杯羹。但分杯羹可以，若想要直接把人神們擠走，無夷可不會(huì)答應(yīng)。那些洪荒們的神仙大多只是將人族當(dāng)做修行的工具而已，隨時(shí)都可能放棄人族，無夷可不會(huì)完全信任他們。

兩人因?yàn)樾睦镅b著事只一味埋頭趕路，倒也沒顧上看看周邊的風(fēng)景。不過如今的人間到處都是山水，沒什么特殊的景色，倒也不算遺憾。

直到幾日后，無夷和敖丙順利到達(dá)第一個(gè)部落，他們才停下腳步隱匿身份，裝作普通修道者進(jìn)了部落。

這里幾乎臨近夸父殞身的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看到一片桃林，細(xì)細(xì)嗅聞還能聞到一股桃香。這個(gè)部落的人族祖先曾經(jīng)被夸父所救，又依靠桃林產(chǎn)出的桃子生存，部落里如今還供奉著夸父，稱其為“逐日神”。

無夷笑著向路過的人打聽道：“老丈，敢問你們部落是在何處交易？我與師弟四處游歷經(jīng)過此處，順帶換些東西再上路。”

被攔著的人掃了一眼無夷和敖丙光鮮亮麗的衣著，又聽他們四處游歷，當(dāng)即熱情起來。這年頭敢在外游歷的都有些本事，這兩位必定是得道高人才敢如此。

“好說好說，你順著這條路往中間走就是了。不過我們部落偏僻，尋常來得人極少，多是為了瞻仰逐日神來的。”一邊說著，老丈親自引他們過去。

無夷面色如常地跟著老丈過去，敖丙想笑又不敢笑。他可是知道無夷如今的年歲，當(dāng)這老丈的祖宗都不為過，卻反過來稱呼人家老丈。偏偏無夷得道時(shí)尚且年輕，面容俊秀雅致，猛一瞧是比頭發(fā)花白的男人年輕太多。"