第二章：掩門尼姑庵（第2頁(yè)）

吳蚍蜉看得出來(lái)，她并不是要驅(qū)趕他，所以只是微微點(diǎn)頭，也不追問(wèn)，當(dāng)下就在這大門口雙腳微蹲，深深吸了口氣。

站樁！

虎魔功自然也有一套成熟的練法。

吳蚍蜉所獲得的虎魔功是全套功法，不是那種傳一半留一半的東西，里面包含了練法，養(yǎng)法，打法三套功法全都完整，而這時(shí)候他所用的就是養(yǎng)法中的靜虎蹲樁功，調(diào)動(dòng)氣血，修復(fù)體內(nèi)傷勢(shì)。

在國(guó)術(shù)體系中，所謂的練武不練功，到老一場(chǎng)空，這個(gè)功其實(shí)就是養(yǎng)法。

吳蚍蜉的國(guó)術(shù)得自他的一級(jí)庇護(hù)所初成獎(jiǎng)勵(lì)選項(xiàng)，是一套完整功法，自然不存在什么師門秘籍，傳子不傳女等等弊端所害。

別說(shuō)是古人了，便是二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人，甚至是2877年的新時(shí)代人類，都不會(huì)將自己的所學(xué)或者心得盡數(shù)傳給外人，公學(xué)是一回事，家學(xué)又是另一回事，所以許多學(xué)國(guó)術(shù)的人是學(xué)不到最為關(guān)鍵的養(yǎng)法的。

國(guó)術(shù)是殺人之術(shù)，和武術(shù)之類其實(shí)截然不同，講究的就是一個(gè)近在咫尺，人盡敵國(guó)，動(dòng)手即殺人，正所謂殺人如割草形容的就是國(guó)術(shù)。

這是一門調(diào)動(dòng)身體爆發(fā)力與潛力的戰(zhàn)斗技巧，最為講究一個(gè)爆發(fā)性傷害，所以對(duì)人體自身的損傷極大，年輕氣盛時(shí)還看不出來(lái)，只覺(jué)得身強(qiáng)力壯，但是一旦身體機(jī)能開(kāi)始衰老，這些暗傷就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，一個(gè)不好甚至直接壯年暴斃都有可能。

若是沒(méi)有養(yǎng)法，練國(guó)術(shù)的人往往都是早衰早死。

隨著吳蚍蜉立下了靜虎蹲，初時(shí)他站得艱難，調(diào)動(dòng)氣血也是艱難無(wú)比，但是隨著他漸漸站功得起，氣血就從丹田運(yùn)勁，而且他才喝下了大半碗稀粥，雖然食物很少，卻也可以轉(zhuǎn)化為他身體的能量。

漸漸的，他的呼吸開(kāi)始平緩，臉色從慘白逐漸好轉(zhuǎn)，不過(guò)只是站了片刻，他的肚子就叫喚了起來(lái)。

國(guó)術(shù)最是需要進(jìn)補(bǔ)，大半碗稀粥根本不足以支撐他恢復(fù)身體。

啞巴尼姑一直看著他半蹲站立，這時(shí)候聽(tīng)到他的肚子鳴響，先是一愣，然后臉上就露出了為難，不過(guò)為難之后，她還是輕手輕腳的往廣場(chǎng)遠(yuǎn)處的建筑走了去。

吳蚍蜉現(xiàn)在是滿心雜念，虎魔功不講入定，心頭雜念越多越好，所以他也沒(méi)有發(fā)覺(jué)啞巴尼姑遠(yuǎn)去。

隔了不知道多久，他才從靜虎蹲中回過(guò)神來(lái)，這時(shí)天色已經(jīng)昏暗，啞巴尼姑也不見(jiàn)了蹤影，唯有在他身后窗臺(tái)上有一個(gè)窩窩頭。

吳蚍蜉先是沉默了一下，就直接拿起窩窩頭大口大口啃食起來(lái)。

當(dāng)下吳蚍蜉也不準(zhǔn)備繼續(xù)練功，過(guò)猶不及，特別是他現(xiàn)在缺少高熱量和高營(yíng)養(yǎng)的食物，他就準(zhǔn)備睡覺(jué)去了，明天一大早就去探查一下這個(gè)世界，確認(rèn)是那個(gè)朝代，什么地點(diǎn)，最近的歷史是否有什么動(dòng)蕩之類，而且看看能否搞到一些金銀錢財(cái)，不管是他要買藥買食物，還是要稍微償還一下救命之恩，錢都是必須的。

就在吳蚍蜉合衣躺在破草席上時(shí)，他忽然聽(tīng)到了遠(yuǎn)處廣場(chǎng)上有聲響鬧騰。

他也不起身，只是運(yùn)轉(zhuǎn)氣血調(diào)動(dòng)到了耳根上，遠(yuǎn)處嘈雜的聲音就漸漸清晰了起來(lái)。

那居然是男人的聲音，一個(gè)尼姑庵，晚上出現(xiàn)男人的聲音？

調(diào)笑，奉承，喝罵，嬌喘……

吳蚍蜉忽然間明白這里是什么了。

掩門尼姑庵。