【明月孤心無(wú)所系】（2）（第1頁(yè)）

【明月孤心無(wú)所系】（2）

2019年12月12日第二回自先周以來(lái)，洛陽(yáng)即為天zi所居。其地西據(jù)崤函，東扼胡牢，伊川洛shui縱橫其間。此后秦漢革鼎，魏晉禪讓，洛陽(yáng)雖屢遭焚毀，亦為新朝天zi所鐘ai。待到天xia定鼎，新君便重建洛陽(yáng)，遷rugao門(mén)世族，不憚以此勞民傷財(cái)。

永嘉年間，洛陽(yáng)算是遭受了滅dg之災(zāi)，匈nu屠城，火燒gong殿，其酷烈超過(guò)董卓百倍。劉聰顯然更reai位于河?xùn)|的長(zhǎng)zi老宅，對(duì)洛陽(yáng)沒(méi)什么ganqg。此后的劉曜繼承了從兄的看法，寧可定都同樣殘破的長(zhǎng)安，而石勒更是遠(yuǎn)走河朔，離這前朝廢都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。真正掛念洛陽(yáng)的，只有志在北伐的桓溫和劉裕－－－洛陽(yáng)在晉人心中的神圣地位，是北朝五胡難以明了的。

等到劉裕shen死，蟄伏已久的拓跋嗣立刻揮師南征，圍攻宋軍辛辛苦苦收復(fù)的洛陽(yáng)。虎牢守將ao德祖，nei無(wú)勁旅外無(wú)援軍，以寡兵死守虎牢二百天，給予鮮卑軍隊(duì)極大的殺傷。拓跋嗣gan其忠義，城破之日保全其xg命－－－可正因如此，南朝史官皆以為ao德祖未能殺shen成仁，不敢為其立傳。

非獨(dú)劉宋一朝，建康朝廷一向薄德寡恩。昔日劉琨在并州為皇晉效孤忠，父母兄弟皆沒(méi)于賊，前后苦戰(zhàn)十年，最終在遼西為段氏冤殺，東晉為段氏之故竟不敢為其舉哀。

“昔有李騫期，寄在匈nu庭；忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明！”

ao德祖在九泉之xia，若能與李陵劉琨相見(jiàn)，三人大可為彼此的忠節(jié)而抱tou痛哭一番。然而忠臣之難不止于此，更為可惱的是，沈約那王八dan竟以拓跋鮮卑為李陵之后，還信誓旦旦地寫(xiě)j官修里。生前之臣節(jié)不被認(rèn)可，死后還要被追贈(zèng)為逆賊之祖－－－悠悠蒼天，此何人哉？

……在平城的鮮卑朝廷yan里，洛陽(yáng)不過(guò)是帝國(guó)南疆的一個(gè)軍事要sai，對(duì)于北至瀚海的廣袤國(guó)土而言，并無(wú)特殊意義。直到孝文帝改革，開(kāi)始推行漢化，洛陽(yáng)才逐漸恢復(fù)了華夏舊都的榮光。從平城遷ru的鮮卑貴族開(kāi)始學(xué)習(xí)禮樂(lè)，洛陽(yáng)也an照漢制j行重建。與此同時(shí)，業(yè)已皈依佛法的鮮卑人開(kāi)始開(kāi)鑿石窟。如果說(shuō)，白a寺見(jiàn)證了佛法在中原落地生n，那么龍門(mén)石窟則昭示著釋教開(kāi)枝散葉，非佛圖澄與鳩摩羅什只shen之力。

人世間豈有長(zhǎng)盛不衰之理，孝文帝死后不到三代，變有了六鎮(zhèn)之變。世人皆責(zé)怪胡太后穢亂gong闈，橫征暴斂，以致于邊將戍卒離心離德－－－然而平心而論，變亂的n源卻是由千古圣君孝文帝埋xia的。六鎮(zhèn)本來(lái)是為了防衛(wèi)蠕蠕，邊地苦寒，shen在洛中的公卿如何能與其同心同德？昔日在平城時(shí)，鮮卑舊制cu鄙簡(jiǎn)陋，拓跋氏尚能與士卒同甘共苦，縱有變亂也能當(dāng)即鎮(zhèn)壓；一旦皇室ru洛，效仿漢制講究禮儀排場(chǎng)，恢復(fù)五等爵甚至九品官人法，為帝國(guó)戍邊的六鎮(zhèn)，無(wú)疑成了永無(wú)chutou之日的xia等人，再不能指望倚仗軍功晉升。

如此局面，仿佛回到了永嘉初年。洛陽(yáng)公卿雖然是鮮卑血統(tǒng)，jg1神上已與當(dāng)年的河nei司a氏相差無(wú)幾；而六鎮(zhèn)雖然胡漢雜居，甚至不少鎮(zhèn)將都chu自漢人gao門(mén)，卻因?yàn)榫镁舆呞锒娂姾远Y樂(lè)教化為恥。等到六鎮(zhèn)亂起，公卿們發(fā)現(xiàn)自己失去了祖先刀toutian血的技能，只好尋求同樣未經(jīng)漢化的野蠻人作為外援，便是秀容的爾朱榮。

歷史仿佛開(kāi)了一個(gè)殘忍的玩笑，洛陽(yáng)城在經(jīng)過(guò)二百年的紛亂后又轉(zhuǎn)回了原dian。

永嘉年間，劉聰石勒屢屢ru寇而朝廷不能止，困守并州的劉琨只有依靠孝文帝的祖先－－－代北的拓跋鮮卑，才能勉qiang擊退咄咄bi1人的羯胡。到了胡太后與孝明帝的時(shí)代，昔日作為外藩的鮮卑人，儼然成了jg1于禮樂(lè)的中原之主；六鎮(zhèn)的漢人則成了劉聰石勒式的反賊，大有打破洛陽(yáng)盡誅公卿之勢(shì)；而朝廷所能依靠的外藩，只剩xia鮮卑族當(dāng)年的死敵，羯胡之后－－－盤(pán)踞秀容的契胡族。

三者間奇妙的角se置換，仿佛是對(duì)孝文帝和晉武帝的莫大嘲nong。由此可見(jiàn)，漢化非旦夕之功，為政者不可不慎。

……經(jīng)過(guò)河陰之變和元顥ru洛，傾注了孝文帝無(wú)數(shù)心血的洛陽(yáng)城再度變成一片廢墟。等到gaohuan信都起兵，討平爾朱氏而掌握朝政之后，等待接受的洛陽(yáng)城，已經(jīng)與被孝文帝嫌棄的平城相差無(wú)幾了。那gaohuan本是懷朔鎮(zhèn)