第四十三章 外交政治（第1頁(yè)）

政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，乃是統(tǒng)治階級(jí)的三把利刃。

唯有將三者緊密結(jié)合、相輔相成，才能在這亂世中站穩(wěn)腳跟，謀求更大的發(fā)展。

今年的軍事和經(jīng)濟(jì)方針，已被敲定，筒井順慶便將目光投向了政治領(lǐng)域。

“諸卿。”筒井順慶清了清嗓子。

“自我繼位之初，便曾言及一事。興福寺，乃我大和國(guó)千年法燈，筒井一族的佛理根基。”

筒井家信奉的就是興福寺法相宗。

“加強(qiáng)與興福寺的維系，一方面可以借助其宗教威望，穩(wěn)定領(lǐng)內(nèi)的民心，讓百姓更加擁護(hù)我們筒井家的統(tǒng)治。”

筒井家勢(shì)力內(nèi)的武士、平民，也大部分都信仰興福寺的法相宗，其擁有強(qiáng)大的世俗力量。

“另一方面，興福寺掌握著不少的土地和財(cái)富，若能與其緊密合作，在經(jīng)濟(jì)上也能獲得一定的支持。”

土地方面，興福寺以大和國(guó)為核心，輻射周邊山城、河內(nèi)、攝津、伊賀等國(guó)，擁有200余處寺領(lǐng)莊園。

僅大和一國(guó)就有100多處莊園，其收上來(lái)的年貢米糧堆積如山。

經(jīng)濟(jì)方面，興福寺不僅把持著奈良町的絕對(duì)商業(yè)霸權(quán)：商座壟斷+座稅收入。

還擁有春日信仰和佛院信仰經(jīng)濟(jì)圈：參拜消費(fèi)+信仰商品。

“而且，一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，興福寺的寺社武裝，也能成為我們軍事力量的有力補(bǔ)充。”

強(qiáng)大的僧兵“奈良法師”，是其維持半獨(dú)立統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

“主公所言極是。”福住順弘立刻點(diǎn)頭贊同，他對(duì)于這項(xiàng)政策是支持的。

“如今興福寺正值推舉‘別當(dāng)’的時(shí)期，我等可以支持其中一位門主，來(lái)……”福住順弘的話音未落。

筒井順慶便接了上去：“不錯(cuò)，我們可以在推舉別當(dāng)?shù)倪^程中，選擇一位與我們理念相近的門主，給予他足夠的支持。”

“這樣一來(lái)，我們不僅能鞏固與興福寺的關(guān)系，還能在興福寺內(nèi)部樹立自己的影響力。”

“這件事，只能由我親自出馬，方保萬(wàn)無(wú)一失。”筒井順慶心中已經(jīng)有了人選。

“但憑主公作主！”眾家臣沒有任何異議，這件事也只能由家主運(yùn)作。

“另外，本家將以維護(hù)將軍殿下為主旨，全力支持幕府的統(tǒng)治。”筒井順慶突然話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)起另一項(xiàng)政治。