第四十四章 興福寺（第1頁）

興福寺，作為法相宗的總本山以及藤原氏的家族寺廟，一直以來都被京都的五攝家（近衛(wèi)氏、九條氏、二條氏、一條氏、鷹司氏）所掌控。

而興福寺的各院門主，無一例外都出自這些家族的子弟。

至于興福寺的最高住持“別當(dāng)”（座主）這一職位，則只能由寺內(nèi)的“門跡”來擔(dān)任。

所謂“門跡”，是指那些皇室成員或貴族子弟出家后，所居住的特定寺院。

興福寺的“門跡”，則僅限于近衛(wèi)家的一乘院和九條家的大乘院。

因此，此次“別當(dāng)”的推舉，實(shí)際上是一乘院與大乘院的門主之間的競爭。

一乘院的門主是覺慶，他是足利義輝將軍的親弟弟，以近衛(wèi)稙家猶子的身份出家入寺。

大乘院的門主是尋憲，他是前任關(guān)白九條稙通的兒子，同樣以貴族子弟的身份出家入寺。

筒井家作為一乘院的眾徒，一直以來都與一乘院保持著緊密的聯(lián)系。

而古市家則是大乘院的眾徒，但如今古市家已經(jīng)成為筒井家的附屬豪族。

所以在這種情況下，世俗勢力的筒井順慶選擇支持誰，無疑將對此次“別當(dāng)”的推舉產(chǎn)生一定的影響。

當(dāng)然，此次推舉主要還是近衛(wèi)與九條兩家的意見，有著舉足輕重的作用。

因此，筒井順慶為了確保筒井家的利益與未來的發(fā)展，正確的下注。

便特意給近衛(wèi)前久寫了一封信，征求近衛(wèi)家的意見。

結(jié)果當(dāng)近衛(wèi)前久的答復(fù)傳來時(shí)，卻讓筒井順慶感到意外。

他原本以為近衛(wèi)前久會(huì)選擇支持一乘院的覺慶，畢竟覺慶不僅是將軍家的親弟弟，而且與近衛(wèi)家也有著深厚的淵源。

但出乎意料的是，近衛(wèi)前久的答復(fù)卻是支持大乘院的尋憲。

這一結(jié)果讓筒井順慶陷入了沉思。

“近衛(wèi)前久剛續(xù)了一個(gè)繼母，是九條稙通之女。看來這兩家是達(dá)成了某種共識(shí)。”

筒井順慶明白了，這次“別當(dāng)”的推舉不僅僅是一個(gè)宗教職位的更替，更是一場涉及政治、宗教與家族利益的博弈。

“幸虧提前詢問了一下近衛(wèi)家意見，不然……”他低聲自語，心中暗自慶幸。

如果他沒有提前征求近衛(wèi)前久的意見，貿(mào)然支持一乘院的覺慶，可能會(huì)直接與九條家和近衛(wèi)家的聯(lián)合立場相沖突。

那樣一來，筒井家不僅會(huì)在京都的政治圈中陷入孤立，在大和本土中也將處于極為不利的地位。

有了明確的指示，筒井順慶決定親往興福寺大乘院。

與尋憲進(jìn)行一次面對面的會(huì)晤，爭取在這場利益輸送中，為筒井家謀得最大的好處。

這日風(fēng)和日麗，筒井順慶帶著柳生宗嚴(yán)等馬廻眾，以及寶藏院胤榮，沿著通往興福寺的古道緩緩前行。

一路上，他心中反復(fù)思量著與尋憲會(huì)面時(shí)的策略，每一個(gè)細(xì)節(jié)都至關(guān)重要。

抵達(dá)興福寺大乘院時(shí)，已是正午時(shí)分。

陽光灑在古老的寺院建筑上，顯得莊嚴(yán)肅穆。

筒井順慶在寺僧的引領(lǐng)下，穿過長長的回廊，來到了大乘院的主殿。

殿內(nèi)，一位身披袈裟的年輕僧人正端坐在蒲團(tuán)上，閉目沉思。