第4章 修煉境界（第2頁）

“方法也有高低好壞，無疑三大教的功法才是最好的，因為都是從那位老祖那兒傳下來的，方法就是功法，功是內功，法是外法，內功是基礎是重中之重，外法不行只要內功強耗也能把人耗死”傅山說。

“內功是基礎，至少要內功小成才能去學外法，否則那是無意義的并且浪費時間，因此你看那些大勢力的弟子山門里的弟子們是不是都不會什么高明的法，就算出門歷練也是被師傅或長老帶著”傅山說。

“好像是這樣”林宏應道。

“內功能引導靈氣進入體內，簡而言之是吸進去的，入門者無法分別空氣中的駁雜靈氣只能全部吸入，靈氣中駁雜部分有的是自己不需要的，有的是有危害的，需要不斷修煉排出危害的，留下需要的，越是高明的內功其能力越是全面且有獨特之處”傅山說。

“我以前的內功也算不錯，在江湖中也算中上，但修煉了前輩賜予的回春功之后，體會到了其中的差距，那差距相當之大”傅山說。

“有多大？”林宏問。

“螢火與皓月之別”傅山說。

“如今再看之前那內功，簡直錯漏百出，到處是破綻，修煉了越高明內功，去看其他低檔次功法就會越容易看出破綻”傅山感慨。

“哪怕是三大教一脈的宗教弟子，其境界比我低很多，哪怕占據人數優勢依舊能對付我，因為他們的功法高明，能找到我的破綻”傅山說。

“入門學習內功將靈氣入體后，按內功記載錘煉靈氣中駁雜和危害部分，使靈氣精純，這本身浪費時間，但也不是必要步驟，除非你進入洞天福地，洞天福地是一個小天地，根據靈氣駁雜程度和濃郁程度，還有地方大小程度區分洞天和福地，地方大，靈氣純凈，靈氣非常濃郁，三者全部具備就是大洞天，只滿足兩項則是福地”傅山說。

“進入洞天福地能將干擾降到很低程度，可以專心修煉，因此進境一日千里”傅山說。

“洞天福地是怎么來的呢？”林宏好奇。

“古代大能出手人工造出來的，或者天然形成的”傅山說。

“現代修士能做到嗎？”林宏又問。

（請）

修煉境界

“做不到，大環境下靈氣稀薄，加上沒那么大本事的人，造一個福地都極其困難更別說洞天，不過后人根據洞天福地研究出了聚靈陣，陣法的一種，可以集聚靈氣，這是沒有洞天福地的小勢力的辦法，兩者有本質區別”傅山說。

“區別在哪？”林宏問。

“洞天福地只要沒有遭到破壞，靈氣損失之后會自動生成慢慢補充，過一段時間就會恢復，所以大勢力會開啟洞天福地讓后輩弟子進入修煉，然后關閉一段時間讓洞天福地恢復過來，以此循環使用，而聚靈陣只是個單純的陣法，只能掠奪周圍天地間生成的靈氣聚集而已，它本身不產生靈氣”傅山說。

“明白了”林宏點頭。

“各家內功能力不同，對煉氣也不同，有的內功是走錘煉雜質路線，原理上是將靈氣當潮水一般不斷沖刷，水輕而雜質重，水快速流走了而雜質滿就留下來，趁靈氣在經脈中循環還沒再次回到這個位置時，迅速把雜質排出去，凡人吃五谷雜糧體內也有雜質，靈氣在經脈中游走產生沖擊和震蕩，擊碎結實的雜質，可以順帶把身體的雜質帶出去，排除黑色帶著腥臭味的淤泥狀污垢，排雜質麻煩修煉有成者就會辟谷，這種內功也是主流內功”傅山說。

“雜質排除之后身體純凈，就如河道通暢，靈氣流轉就快，進入身體快，流速快，到達丹田時間也短，效率就高”傅山說。

“各家流派都要排除雜質，區別只是在排除雜質之后，有的流派內功則是在最初排干凈雜質后，為避免浪費時間提純靈氣，干脆在靈氣入體之前，就將靈氣中需要的部分和不需要的部分分離開，然后直接吸收需要的部分就行了”傅山說。