第9章 八功是怎么回事（第2頁(yè)）

“相互之間都有聯(lián)系，都是根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造的，那時(shí)我乃先天身軀，這些功都是本能融合運(yùn)轉(zhuǎn)，教給弟子，他們無(wú)法做到一體運(yùn)轉(zhuǎn)，只能分而學(xué)之”無(wú)名說(shuō)。

“天地間的能量都是混亂駁雜，需要精純的靈氣就需要各種方式淬煉，方式不同衍生的內(nèi)功也就不同，最初之時(shí)我就試過(guò)各種方式，并記錄下效率最高的幾種方式，這幾種方式便成了賦元功”無(wú)名說(shuō)。

“現(xiàn)在的各種淬煉靈氣方式，應(yīng)該就是源于最初的賦元功”林宏說(shuō)。

“都過(guò)了這么多年，賦元功記載的幾種淬煉精純靈氣的方法似乎流傳出來(lái)的不多，也可能與限制條件有關(guān)，有的方式雖然效率最高，但有其他條件限制，不滿足條件就不能使用哪種方法”無(wú)名說(shuō)。

“賦元功是淬煉精純靈氣，奪天功是吸收全部駁雜靈氣，沒(méi)有賦元功則身體雜質(zhì)過(guò)多堵塞經(jīng)脈，一切都是有聯(lián)系的”林宏有所明悟。

“吸收靈氣最高的效率方式就是冥想，冥想狀態(tài)下消耗精力去尋找靈氣吸收，這種狀態(tài)下精力大幅消耗，精力消耗過(guò)大就會(huì)感覺(jué)頭疼疲憊，就很難集中注意力，注意力不集中雜念叢生，就更無(wú)法集中精力，在無(wú)法降低精力消耗過(guò)大的情況下，就要更有效率的快速找到靈氣吸收，為此創(chuàng)造出思精功，讓感知擴(kuò)大范圍”無(wú)名說(shuō)。

“思精功治標(biāo)不治本，必須將精力消耗降下來(lái)才是治本，精力源于精神，精神對(duì)應(yīng)魂魄，魂魄強(qiáng)度越大，人就越精神越有活力，精力就越強(qiáng)，思考起來(lái)就不費(fèi)勁，進(jìn)入冥想后可以持久尋找靈氣吸收，如何增強(qiáng)魂魄強(qiáng)度，為此創(chuàng)造出魂煉功，專門(mén)淬煉魂魄強(qiáng)度，創(chuàng)造此功后還悟出了一些魂魄方面的能力，一并記載魂煉功中”無(wú)名說(shuō)。

“聽(tīng)說(shuō)有的邪魔專修魂魄攻擊，攻擊人魂魄殺人于無(wú)形，煞是厲害，估計(jì)也是從魂煉功中學(xué)的的，可魂煉功不是尋道教的么，怎么落到邪魔手中了，奇怪啊”林宏說(shuō)。

“壽命終有窮盡的時(shí)候，為此創(chuàng)造出涅槃功，將自身生命精氣和魂魄熔煉一體，有一定幾率再活一世，但此功創(chuàng)出我也并非施展過(guò)，究竟行不行，尚未可知，而且此法逆天施展時(shí)會(huì)引起天地意志察覺(jué)降下災(zāi)禍也未可知”無(wú)名說(shuō)。

（請(qǐng)）

八功是怎么回事

“沒(méi)想到前輩也不知道創(chuàng)造的功法行不行”林宏一樂(lè)。

“那一天被劫氣盯上，能跑肯定能活，沒(méi)必要用涅槃功去賭一個(gè)未知的結(jié)果”無(wú)名說(shuō)。

“前輩說(shuō)的也在理”林宏很認(rèn)同。

“在太初時(shí)期，那時(shí)候到處都是危險(xiǎn)，我便傳授弟子們卜測(cè)功，卜測(cè)功可以強(qiáng)化本能直覺(jué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是心血來(lái)潮，出門(mén)突然感覺(jué)不對(duì)勁，就不出門(mén)便避過(guò)一場(chǎng)災(zāi)禍，此功不增加戰(zhàn)斗能力，且只是強(qiáng)化心血來(lái)潮，萬(wàn)一沒(méi)有心血來(lái)潮就算再?gòu)?qiáng)化也沒(méi)用，而且修煉極其困難，堪稱八功之首，因此弟子們有沒(méi)有修煉此功的也不知道”無(wú)名嘆了口氣。

“聽(tīng)起來(lái)很厲害，實(shí)則雞肋地很啊，這卜測(cè)功”林宏忍不住吐槽一句。

“去找找傳令符，找不到自己做一個(gè)”無(wú)名說(shuō)。

林宏去找傳令符，找了好半天都沒(méi)有找到，無(wú)名讓他去找材料。

道煌教祖庭高級(jí)材料多得很，林宏隨便找找就找到了，但他還沒(méi)正式開(kāi)始修煉，無(wú)名借林宏之身制作傳令符。

“傳令符是怎么回事？”林宏問(wèn)。

“符咒與陣法都是八功六法衍生出來(lái)的，符不局限于材料，但受限于材料提升威力，用紙或玉都可以承載，但玉比紙一般來(lái)說(shuō)要強(qiáng)”無(wú)名說(shuō)。

無(wú)名制作了很多塊傳令符。