9魚(yú)人族會(huì)自行結(jié)束生命（第1頁(yè)）

9魚(yú)人族會(huì)自行結(jié)束生命

絕大多數(shù)的人，似乎都像牲畜一樣，被交pei本能或傳統(tǒng)觀念束縛，不經(jīng)思考就生xia後代，完全沒(méi)有考慮過(guò)自己是否有能力庇蔭後代一輩zi，很多人從生xia來(lái)開(kāi)始就必須面臨人xg的殘酷，即使沒(méi)有被遺棄成孤兒，也可能被nue待或送養(yǎng)，沒(méi)有得到良好的照顧。

哪怕條件優(yōu)渥受過(guò)良好教育的父母，也無(wú)法保證自己的生老病死，當(dāng)他們離開(kāi)後，留孩zi遺世獨(dú)立，假如臨老被騙光積蓄，或是像我被親友背叛、面臨失業(yè)、罹患癌癥，那麼孩zi的後半生將會(huì)多麼痛苦啊。

我跟dao格交liu這些想法後，忍不住嘆問(wèn)：

「那些生小孩的人，到底有沒(méi)有替孩zi的一輩zi考慮過(guò)？他們?cè)觞N會(huì)認(rèn)為等孩zi成年就可以不再guan孩zi了？孩zi為什麼要平白無(wú)故被帶來(lái)世上面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)?zāi)兀俊?/p>

dao格回答：

「畢竟我沒(méi)有在人類的世界生活過(guò)，所以不能評(píng)論什麼。安菲比恩族重視的是快樂(lè)與平衡，而非繁衍，也就是說(shuō)，當(dāng)我們把一個(gè)新生命帶來(lái)世上時(shí)，必須經(jīng)過(guò)慎重的計(jì)算。」

我問(wèn)：

「比如呢？」

dao格答：

「比如這一個(gè)新生命是否能安全長(zhǎng)大，以及他到死之前必須消耗多少資源，也就是說(shuō)，我們不單單是考量個(gè)體，還必須考量整個(gè)海域甚至附近陸地的狀況，每一個(gè)新生命的誕生，都會(huì)對(duì)周遭的環(huán)境及動(dòng)wu、植wu、礦wu甚至微生wu帶來(lái)影響。」

「如果有傳染病，就是瘟疫的話呢？」我問(wèn)。

「安菲比恩族幾乎沒(méi)有無(wú)法治癒的疾病，但假使真的有瘟疫，當(dāng)然就會(huì)暫停培育新生命，一來(lái)是瘟疫本shen可能gan染幼體，或透過(guò)母體對(duì)幼體產(chǎn)生不良影響，二來(lái)是在瘟疫的襲擊xia，也會(huì)對(duì)整個(gè)群體造成gao壓，緊繃的氛圍和qg緒並不適合孕育幼體。」

「氛圍？」

dao格點(diǎn)點(diǎn)頭：

「安菲比恩族每誕生一個(gè)新生命，都必須經(jīng)過(guò)全族的成體表決，因?yàn)槲覀冇泄餐B(yǎng)育的責(zé)任，每個(gè)成體都有守護(hù)幼體的義務(wù)，雖然機(jī)率很低，但假如母體不幸遭遇意外或難產(chǎn)死亡，全族都要共同承擔(dān)這份義務(wù)。」

「哇，所以你們生孩zi是全族的大事？就像你給我你的血ye，也不只是我們之間的事？」我瞪大yan睛。

「是的，瓊，一個(gè)新生命可能會(huì)對(duì)這個(gè)世界有好的影響，也可能有壞的影響，安菲比恩族的觀念是讓新生命跟自然和諧共處，儘可能帶來(lái)好的影響，降低壞的影響，所以必須經(jīng)過(guò)大量jg1密的計(jì)算，判斷是否適合孕育新生命。」

dao格停頓一xia，又說(shuō)：

「假如一個(gè)新生兒從chu生到死亡消耗的資源，會(huì)影響其他wu種的平衡，我們也不會(huì)考慮孕育他。」

「什麼意思呢？」

「比如妳喜歡吃粉紅珍珠草，要是我也喜歡吃，那麼我們的新生兒就有很gao的機(jī)率特別喜歡吃粉紅珍珠草，要是這個(gè)新生兒長(zhǎng)大後，再與其他喜歡吃粉紅珍珠草的個(gè)體生育zi代，那麼不chu十年，粉紅珍珠草這種海生植wu就會(huì)