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9魚人族會自行結(jié)束生命(第1頁)

9魚人族會自行結(jié)束生命

絕大多數(shù)的人,似乎都像牲畜一樣,被交pei本能或傳統(tǒng)觀念束縛,不經(jīng)思考就生xia後代,完全沒有考慮過自己是否有能力庇蔭後代一輩zi,很多人從生xia來開始就必須面臨人xg的殘酷,即使沒有被遺棄成孤兒,也可能被nue待或送養(yǎng),沒有得到良好的照顧。

哪怕條件優(yōu)渥受過良好教育的父母,也無法保證自己的生老病死,當(dāng)他們離開後,留孩zi遺世獨立,假如臨老被騙光積蓄,或是像我被親友背叛、面臨失業(yè)、罹患癌癥,那麼孩zi的後半生將會多麼痛苦啊。

我跟dao格交liu這些想法後,忍不住嘆問:

「那些生小孩的人,到底有沒有替孩zi的一輩zi考慮過?他們怎麼會認為等孩zi成年就可以不再guan孩zi了?孩zi為什麼要平白無故被帶來世上面對各種風(fēng)險和考驗?zāi)兀俊?/p>

dao格回答:

「畢竟我沒有在人類的世界生活過,所以不能評論什麼。安菲比恩族重視的是快樂與平衡,而非繁衍,也就是說,當(dāng)我們把一個新生命帶來世上時,必須經(jīng)過慎重的計算。」

我問:

「比如呢?」

dao格答:

「比如這一個新生命是否能安全長大,以及他到死之前必須消耗多少資源,也就是說,我們不單單是考量個體,還必須考量整個海域甚至附近陸地的狀況,每一個新生命的誕生,都會對周遭的環(huán)境及動wu、植wu、礦wu甚至微生wu帶來影響。」

「如果有傳染病,就是瘟疫的話呢?」我問。

「安菲比恩族幾乎沒有無法治癒的疾病,但假使真的有瘟疫,當(dāng)然就會暫停培育新生命,一來是瘟疫本shen可能gan染幼體,或透過母體對幼體產(chǎn)生不良影響,二來是在瘟疫的襲擊xia,也會對整個群體造成gao壓,緊繃的氛圍和qg緒並不適合孕育幼體。」

「氛圍?」

dao格點點頭:

「安菲比恩族每誕生一個新生命,都必須經(jīng)過全族的成體表決,因為我們有共同養(yǎng)育的責(zé)任,每個成體都有守護幼體的義務(wù),雖然機率很低,但假如母體不幸遭遇意外或難產(chǎn)死亡,全族都要共同承擔(dān)這份義務(wù)。」

「哇,所以你們生孩zi是全族的大事?就像你給我你的血ye,也不只是我們之間的事?」我瞪大yan睛。

「是的,瓊,一個新生命可能會對這個世界有好的影響,也可能有壞的影響,安菲比恩族的觀念是讓新生命跟自然和諧共處,儘可能帶來好的影響,降低壞的影響,所以必須經(jīng)過大量jg1密的計算,判斷是否適合孕育新生命。」

dao格停頓一xia,又說:

「假如一個新生兒從chu生到死亡消耗的資源,會影響其他wu種的平衡,我們也不會考慮孕育他。」

「什麼意思呢?」

「比如妳喜歡吃粉紅珍珠草,要是我也喜歡吃,那麼我們的新生兒就有很gao的機率特別喜歡吃粉紅珍珠草,要是這個新生兒長大後,再與其他喜歡吃粉紅珍珠草的個體生育zi代,那麼不chu十年,粉紅珍珠草這種海生植wu就會

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