9魚人族會自行結(jié)束生命（第1頁）

9魚人族會自行結(jié)束生命

絕大多數(shù)的人，似乎都像牲畜一樣，被交pei本能或傳統(tǒng)觀念束縛，不經(jīng)思考就生xia後代，完全沒有考慮過自己是否有能力庇蔭後代一輩zi，很多人從生xia來開始就必須面臨人xg的殘酷，即使沒有被遺棄成孤兒，也可能被nue待或送養(yǎng)，沒有得到良好的照顧。

哪怕條件優(yōu)渥受過良好教育的父母，也無法保證自己的生老病死，當(dāng)他們離開後，留孩zi遺世獨立，假如臨老被騙光積蓄，或是像我被親友背叛、面臨失業(yè)、罹患癌癥，那麼孩zi的後半生將會多麼痛苦啊。

我跟dao格交liu這些想法後，忍不住嘆問：

「那些生小孩的人，到底有沒有替孩zi的一輩zi考慮過？他們怎麼會認為等孩zi成年就可以不再guan孩zi了？孩zi為什麼要平白無故被帶來世上面對各種風(fēng)險和考驗?zāi)兀俊?/p>

dao格回答：

「畢竟我沒有在人類的世界生活過，所以不能評論什麼。安菲比恩族重視的是快樂與平衡，而非繁衍，也就是說，當(dāng)我們把一個新生命帶來世上時，必須經(jīng)過慎重的計算。」

我問：

「比如呢？」

dao格答：

「比如這一個新生命是否能安全長大，以及他到死之前必須消耗多少資源，也就是說，我們不單單是考量個體，還必須考量整個海域甚至附近陸地的狀況，每一個新生命的誕生，都會對周遭的環(huán)境及動wu、植wu、礦wu甚至微生wu帶來影響。」

「如果有傳染病，就是瘟疫的話呢？」我問。

「安菲比恩族幾乎沒有無法治癒的疾病，但假使真的有瘟疫，當(dāng)然就會暫停培育新生命，一來是瘟疫本shen可能gan染幼體，或透過母體對幼體產(chǎn)生不良影響，二來是在瘟疫的襲擊xia，也會對整個群體造成gao壓，緊繃的氛圍和qg緒並不適合孕育幼體。」

「氛圍？」

dao格點點頭：

「安菲比恩族每誕生一個新生命，都必須經(jīng)過全族的成體表決，因為我們有共同養(yǎng)育的責(zé)任，每個成體都有守護幼體的義務(wù)，雖然機率很低，但假如母體不幸遭遇意外或難產(chǎn)死亡，全族都要共同承擔(dān)這份義務(wù)。」

「哇，所以你們生孩zi是全族的大事？就像你給我你的血ye，也不只是我們之間的事？」我瞪大yan睛。

「是的，瓊，一個新生命可能會對這個世界有好的影響，也可能有壞的影響，安菲比恩族的觀念是讓新生命跟自然和諧共處，儘可能帶來好的影響，降低壞的影響，所以必須經(jīng)過大量jg1密的計算，判斷是否適合孕育新生命。」

dao格停頓一xia，又說：

「假如一個新生兒從chu生到死亡消耗的資源，會影響其他wu種的平衡，我們也不會考慮孕育他。」

「什麼意思呢？」

「比如妳喜歡吃粉紅珍珠草，要是我也喜歡吃，那麼我們的新生兒就有很gao的機率特別喜歡吃粉紅珍珠草，要是這個新生兒長大後，再與其他喜歡吃粉紅珍珠草的個體生育zi代，那麼不chu十年，粉紅珍珠草這種海生植wu就會