第一三九五章 器和人（第1頁）

老瘋子所言太過震撼了，葉楚等人心中都翻起了驚濤巨浪。難道情圣真的強大到如此地步，器靈離開，并且設(shè)下局為自身蛻變。

“當然，這只是我一個猜測而已。至尊器靈雖然強大，但要布下這樣的局同樣難，而且就算是至尊器靈，要離開本體如此久，也不見得能擋住歲月。”老瘋子看著幾人說道，“告訴你這些，有兩個原因，第一個是你此刻達到宗王境了，有溫潤器物的能力。等你符篆一成，鍛煉的器物打入符篆和法，能成就天地器。要是至尊劍真如我猜測的那樣，那你就需要小心了。”

葉楚點點頭，雖然覺得震撼。但老瘋子也不會無的放矢。何況當年浮生宮那位都再也沒有動用至尊劍，他都如此，自己把至尊劍帶在身邊不能不小心。

“第二點就是你要問的：你說宗王境之后如何修行，豈是和器物是相同的，器物隨著器主的實力越來越強，它們也能漸漸的成長，它們靠的是什么？”老瘋子看著葉楚。

“器靈的成長來自于修行者，修行者以自身的意和法融入到器物中，不斷的讓器靈蛻變，漸漸意識越來越高，達到圣器，幾乎可比人了。它也如同人修行一樣，在不斷的變強，不斷的成長。”

“您的意思是？”葉楚依舊不是太明白。

“在大陸很多人都認為天地符篆代表著天地的令牌，持有令牌，就可以融合天地，能展現(xiàn)出天地之威，這一方天地就是他，他就是天地。這點甚至很多圣者都如此人物，覺得符篆的形成就是自身法的實質(zhì)化，天地的實質(zhì)化，他們借著符篆能代表一方天地。于是，他們把這個境界又叫做天人境，寓意天人合一。”老瘋子回答道。

“難道不是嗎？”楊慧這時候很好奇的問道，她們從先祖所得傳承中就是如同老瘋子所說。

“修行者各有自己的路，不能說完全錯誤。但對于我來說，卻不這樣覺得。天地是何其存在，他豈是別人能代表的，什么人能做到真正的天地合一？真要能化作天地，那代表著它和天地一樣，與天地同壽，日月同輝。不管是圣者還是至尊，誰能做到如此？就算是虛無縹緲的神靈，他們難道就能代表天地嗎？”老瘋子搖搖頭道，“天人合一這個境界太虛無縹緲了，我們很多時候講的天人合一是狹義的，那是給你的錯覺，如同符篆帶來的感覺，覺得借著符篆，天地早你的囊括中，其實你所掌控的還是你的規(guī)則和領(lǐng)域，只是質(zhì)變了而已，符篆是質(zhì)變的實質(zhì)體現(xiàn)。”

葉楚思索著老瘋子的話，微微點點頭。天人合一真的很虛無縹緲，在前世中道教的最高境界也就是如此。在道教的理念中，最高境界的人都是和天地日月同壽的神靈。

“我們所謂的天人合一，只是和天地的契合度更高了。高到了可以輕易的借來天地之力，奪取他的造化，這種借去奪用舉手就來的原因就是因為符篆，所以很多人認為符篆就是天地的令牌。”老瘋子說道，“所以天人境本質(zhì)還是宗王境，只是被細分了而已。”

“那宗王境到底如何細分？”葉楚詢問道。

睡古這時候回答葉楚道：“宗王境細分就是來源于符篆，刻印符篆的次數(shù)越多，代表著境界越強大，以九為尊，達到九的層次，號稱宗王境巔峰，也就是所謂的天人境。烙印一次，有人叫一王境，當然也有叫天一境，后者居多。”

葉楚點點頭道：“烙印符篆，如何烙印？”

“這正是我要和你說的！”老瘋子接過話語，看著葉楚說道，“符篆的刻印方法很多，大多數(shù)人是以自己的道和法為符文，勾勒出紋理，刻畫出屬于自己的紋理到元靈中，或者氣海，或者額頭眉心。但這是最普通的刻印，一個修行者要走出自己的非凡路，所刻印的符篆一定要與眾不同。”

“如何與眾不同？”葉楚詢問道。

“那就要看你自己，與眾不同看兩個方面。其一符篆的刻印圖案，有修行者他的圖案紋理刻印，是一顆石頭，一株樹木。這樣的是最普通的，其次是各種活物，帶著生機，這樣的修行者，就算重創(chuàng)，能借著符篆很快恢復(fù)。其三就是各種兇獸，這種修行不只是生機驚人，而且還帶著兇獸的狂暴與霸道，碰到這樣的符篆刻印著，就要小心應(yīng)對了。其四就是圣獸圣禽等符篆了，這種修行者，戰(zhàn)斗力驚人了，天賦異稟，就算重創(chuàng)，恢復(fù)的也快。并且烙印了這種符篆的強者，一般都帶有奇特的力量，孕育秘法，一個不小心比他強數(shù)籌的人都要吃大虧。其五就是天地異象，這種符篆的人，號稱人杰，他們的符篆唯有他們自己懂得其中的秘密，戰(zhàn)力無窮，號稱同階無敵，如果碰到這樣的強者，就算是你，你也要打起精神來，就算你真是少年至尊也要小心翼翼，因為你不知道他什么時候暴動的秘法能滅殺你。當然還有其六，它可能什么都不是，或者是刀劍火水等等，和常人不同，這樣的符篆有可能絕世兇猛，同樣有可能弱的連螞蟻都不如，面對你看不透的奇異意紋，你要留個心眼。因為他可能有一些奇異的規(guī)則，有些規(guī)則或許只是輔助作用，但依舊讓人頭疼。”

“這就是當年元靈境的意紋？”葉楚錯愕，覺得元靈境修行出來的意紋很相似。

“沒錯！意紋的出現(xiàn)就是一個修行者符篆的預(yù)言，所以看到意紋和符篆對應(yīng)的年少才俊，眾人都會以后的成就來看待他們。這種評價不一定百分百正確，但也有七八成了。”老瘋子說道。

葉楚點頭，畢竟以前有意紋的經(jīng)驗，刻印符篆的時候刻印和意紋相同的圖案也容易一些。

“那老頭子你的意思，一個修行者最合適的就是刻錄出天地異象的符篆了？”葉楚詢問對方。"