866【圣誕節(jié)】（第2頁(yè)）

沙遜苦笑：“我們還有選擇的余地嗎？任何一絲機(jī)會(huì)都要抓住。”

嘉道理怒目而視：“你想違反懷斯先生的指示？”

沙遜攤手聳肩，冷笑道：“他又不是我的上級(jí)，我為什么要聽他指示？”

“懷斯先生”的全稱叫斯蒂芬·塞繆爾·懷斯，是美國(guó)猶太人復(fù)國(guó)組織、美國(guó)猶太人協(xié)會(huì)和世界猶太人議會(huì)的創(chuàng)始人，堪稱30年代猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。

歷史上，日本宣稱愿意幫猶太人在東北建國(guó)，許多猶太人都被誘惑到了。正是斯蒂芬·懷斯站出來(lái)強(qiáng)烈反對(duì)，并放話“任何與日本協(xié)作的猶太人都是賣國(guó)分子”，才讓猶太難民徹底拒絕了日本的“好意”。

聽到沙遜對(duì)復(fù)國(guó)領(lǐng)袖不敬，嘉道理氣憤道：“猶太人只有民族，而沒(méi)有國(guó)家。我們想要復(fù)國(guó)，就必須齊心協(xié)力，而不是藐視猶太領(lǐng)袖的權(quán)威！”

沙遜說(shuō)：“跟日本人合作是一條捷徑。”

嘉道理生氣道：“你忘了六年前的卡斯帕事件？”

“呃……”沙遜頓時(shí)語(yǔ)塞。

哈爾濱那邊的猶太難民也很多，但大部分是20年代從蘇聯(lián)跑來(lái)的“白俄猶太”。早在九一八事變以后，日本就開始跟東北猶太難民合作，但卻誘捕、拷打和殺害了一個(gè)叫西蒙·卡斯帕的猶太人。

自此之后，東北猶太難民便不再信任日本人，遂大批逃往上海，并將這種對(duì)日本人的不信任和恐懼傳播到上海的猶太圈子。

猶太人很記仇、很抱團(tuán)的，只此一件事，就讓他們覺(jué)得日本人不可信。

嘉道理又繼續(xù)說(shuō)道：“‘滿洲國(guó)’也在積極營(yíng)救猶太人，而東北是‘滿洲國(guó)’的地盤。如果我們答應(yīng)在東北建國(guó)，那么‘滿洲國(guó)’會(huì)怎么想？被‘滿洲國(guó)’營(yíng)救的同胞必然受到迫害！”

沙遜笑道：“溥儀只是日本人養(yǎng)的一條狗，不用在意他的感受。”

嘉道理氣得站起來(lái)說(shuō)：“我不是跟你商量，而是傳達(dá)世界猶太人議會(huì)的決策。議會(huì)已經(jīng)討論出結(jié)果，那就是必須跟中國(guó)人合作，不要再跟日本人有任何接觸！”

“真是愚蠢的決定啊。”沙遜連連搖頭。

這就是兩人之間的區(qū)別，嘉道理比較服從大局。后來(lái)在日本即將占領(lǐng)香港時(shí)，他把自家的電廠都炸了，就是為了給日本人添堵。結(jié)果，嘉道理在香港和內(nèi)地的產(chǎn)業(yè)，全都被日軍強(qiáng)行沒(méi)收，嘉道理全家也被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，他本人甚至在集中營(yíng)里病逝，到死都沒(méi)有看到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的曙光。

而沙遜呢？雖然他用自己的房產(chǎn)接納了猶太難民，但卻一直和日本人保持聯(lián)系。后來(lái)日本迫于德國(guó)壓力，在上海設(shè)置猶太隔離區(qū)，讓猶太難民饑寒交迫，沙遜也沒(méi)站出來(lái)幫一把。

沙遜因此風(fēng)風(fēng)光光的活過(guò)二戰(zhàn)，并保住了自己的財(cái)產(chǎn)，還在戰(zhàn)后大肆拋售產(chǎn)業(yè)，給上海的金融造成極大混亂。

此時(shí)嘉道理代表的是世界猶太人議會(huì)，沙遜再有錢也得遵守決議，否則他就要被整個(gè)猶太族群孤立了。

而遠(yuǎn)在美國(guó)，圣誕節(jié)之后的第二天，南京大屠殺紀(jì)錄片正式上映。"