598【祥符文會之二】（第1頁）

自30年代以后，現代短篇小說當中的概要敘事、心理描寫、縱向鋪敘等文體形式逐漸弱化，而場景化、場面化、斷片化的文體特征愈發凸顯，這就是所謂的“速寫體”小說。

比如葉圣陶兩年前創作的《多收了斗》，就是典型的“速寫體”小說。到了今年，“速寫體”小說突然瘋狂涌現，成為時下最流行的小說創作形式，以至于周赫煊他們開文會也要拿來討論一下。

眾人從“速寫體”小說流行的原因，漸漸談到它的優點和缺點，最后討論如何將“速寫體”風格融入到長篇小說當中。

這個話題討論結束，都已經將近11點鐘了，凌淑華突然提議：“只是討論小說創作太無趣，不如大家畫畫吧。不拘是國畫、洋畫都可以，就以今天的文會為題。限時一個鐘頭，畫完差不多就可以吃午飯了。”

“這個主意好！”蘇雪林立即贊同。

蘇雪林、凌淑華和袁昌英并稱“珞珈三杰”，個個都畫技不俗，她們當然要趁機表現一下。

畫紙、畫筆、顏料這些都早已備好，眾人各自取來自己想要的工具。

周赫煊隨便弄來一支鋼筆，再把畫紙鋪在畫板上，盤腿坐地，將畫板至于雙膝，就這么開始創作漫畫。他的速度非常快，只用了半個小時就搞定，然后滿地亂轉到處欣賞別人的作品。

“咦，大和尚也畫完了？”周赫煊走到中庸法師身后。

“阿彌陀佛！”

老和尚合十微笑：“拙作而已，貽笑大方。”

周赫煊湊近了一看，發現中庸法師畫的是一副潑墨。畫面主體為山中竹林，隱隱現出寺宇和僧舍的輪廓，林間依稀可以看到點點人跡，左上角還有大量的留白。

那些留白之處，用毛筆寫著四句詩偈：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”

老和尚的畫技和書法都只能算一般，難得的是意境比較妙，四句詩偈更有畫龍點睛之意味。

這四句乃唐朝龐蘊所作，此人字道玄，又稱龐居士，被譽為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。

相傳，龐蘊當年前去拜謁馬祖，問道：“誰能不羈萬物？”馬祖回答：“等你一口氣喝干西江水，再來跟我說話。”龐蘊頓時恍然大悟，直接進入了禪宗的悟境。

從此之后，“心空及第歸”就成為參禪妙語，意思是說，在某個場合見性開悟，就像高中狀元一樣興奮。

中庸法師引用這四句偈語來給畫作題詩，說白了依舊屬于商業互吹。按照特定語境翻譯過來，可以理解成：啊，今天有四面八方的賢者來聚會，個個都很牛逼。咱祥符禪寺乃英雄道場，討論的都是天地至理，人人都能在文會當中有所領悟。

周赫煊笑道：“大和尚，你這幅畫不如送給我吧。”

中庸法師說：“施主若是喜歡，盡管拿去。”

“那我就不客氣了。”周赫煊順手擼走這副墨跡未干的畫作。

周赫煊又跑去徐志摩那邊，只見徐志摩正在畫工筆畫。這家伙不僅詩也得好，工筆畫的技法也相當不錯。

只不過嘛，周赫煊看到他畫的內容時，頓時一頭黑線……