171【人類(lèi)學(xué)著作】（第1頁(yè)）

跟辜鴻銘的聊天，周赫煊其實(shí)并不盡興。有好些話(huà)他都沒(méi)說(shuō)，一些觀點(diǎn)也盡量模糊，因?yàn)橹v出來(lái)會(huì)刺激到那個(gè)老頭兒。

看辜鴻銘那年邁老朽的樣子，周赫煊生怕對(duì)方一個(gè)激動(dòng)，就捂著xiong口趟地上咽氣。

氣死辜鴻銘，這個(gè)罵名周赫煊可不想背。

什么“以利謀國(guó)，以德治國(guó)”，說(shuō)得太籠統(tǒng)了，而且不盡不實(shí)。

常校長(zhǎng)也是以利謀國(guó)，他手下大大小小的新軍閥和新官僚逐利，背后支持他的江浙財(cái)團(tuán)也在逐利。最后的結(jié)局是人人為我，不管他人死活，國(guó)是謀到了，但卻一塌糊涂。

我黨的打土豪分田地也是以利謀國(guó)，在道德卻在利的前頭，人人心中都有高尚的追求，“利”才能歸于一處。

周赫煊真正想說(shuō)的是以法治國(guó)，輔以道德底線和利益驅(qū)動(dòng)。但他為了反駁辜鴻銘的“德治”，不能把依法治國(guó)說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槟抢项^兒聽(tīng)了肯定胡攪蠻纏說(shuō)不清，甚至還會(huì)批判周赫煊法家思想。

眾所周知，辜鴻銘是儒家信徒，而儒家和法家又是死對(duì)頭。

倒是關(guān)于民族優(yōu)劣性的討論，讓周赫煊想起一本書(shū)。那本書(shū)叫《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》，榮獲1998年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和英國(guó)科普書(shū)獎(jiǎng)，并成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜作品。

周赫煊在北大的接待宿舍里，提筆寫(xiě)下這本書(shū)前言。因?yàn)槟甏P(guān)系，里面的許多內(nèi)容都需要修改，而且某些觀點(diǎn)周赫煊也不完全贊同，他需要按自己的想法來(lái)解釋——比如說(shuō)關(guān)于中國(guó)的部分。

“前言

——辜先生的問(wèn)題

對(duì)于世界上不同地區(qū)的各民族來(lái)說(shuō)，在上一次冰期結(jié)束后的一萬(wàn)三千年里，世界上的某些地區(qū)發(fā)展成為使用金屬工具、有文字的工業(yè)和農(nóng)業(yè)社會(huì)，還有一些地區(qū)仍然保留著使用石器的狩獵采集社會(huì)……

近日與辜鴻銘先生談到了民族優(yōu)劣性問(wèn)題，他的觀點(diǎn)是世界各民族皆有其特性，中國(guó)是人類(lèi)歷史上最優(yōu)秀的民族。我認(rèn)可他的觀點(diǎn)，但談到非洲及美洲、南太平洋的一些族群時(shí)，卻出現(xiàn)了偏差。

為什么白人能夠制造現(xiàn)代工業(yè)品，而非洲的黑人卻只能被奴役，南太平洋的土著還是原始社會(huì)？

來(lái)自歐亞大陸的民族，以及仍然生活在歐亞的民族，控制著世界的財(cái)富和權(quán)利。其他民族包括大多數(shù)亞洲人，卻還未擺脫歐洲人的殖民統(tǒng)治，在財(cái)富和權(quán)利方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。還有一些民族，如澳大利亞、美洲和非洲最南端的土著居民，甚至已不再是自己土地的主人，遭到歐洲殖民者大批殺害和征服，有的甚至被趕盡殺絕。

因此，關(guān)于現(xiàn)代世界的差異問(wèn)題，可以進(jìn)行系統(tǒng)的闡述如下：為什么財(cái)富和權(quán)利的分配回事現(xiàn)在這個(gè)樣子？為什么不是印，武俠小說(shuō)他都是找別人錄寫(xiě)的，《狗官》一個(gè)月只用交幾萬(wàn)字的稿，報(bào)紙那邊的工作也可以交給沈從文、李壽民幫忙負(fù)責(zé)。

《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》的原本行文太過(guò)啰嗦，周赫煊進(jìn)行了大量簡(jiǎn)化。不過(guò)在關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題上，他準(zhǔn)備展開(kāi)篇幅來(lái)論述，他有信心寫(xiě)得比原作者更深刻透徹。

里面關(guān)于種族主義的描述，周赫煊不需要像原作者那般忌諱，用大量文字篇幅來(lái)說(shuō)明自己不是種族主義者。如今的國(guó)際社會(huì)弱肉強(qiáng)食，種族主義也很流行，沒(méi)什么見(jiàn)不得光的。

這本書(shū)的內(nèi)容概括起來(lái)就一句話(huà)：“不同民族的歷史遵循不同的道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異。”

周赫煊還決定在書(shū)的結(jié)尾處加一章私貨，從中國(guó)的歷史、文化、地理角度，闡述中國(guó)的未來(lái)發(fā)展道路，相當(dāng)于《大國(guó)崛起·中國(guó)未來(lái)篇》。

此書(shū)在20世紀(jì)20年代拿出來(lái)，應(yīng)該是極具震撼力的，因?yàn)樵S多觀點(diǎn)都具有前瞻性和開(kāi)創(chuàng)性，各種考古數(shù)據(jù)也很詳細(xì)。比如書(shū)中各種縱向和橫向?qū)Ρ取?/p>

對(duì)植物的馴化：新月沃地（公元前8500年）、中國(guó)（不晚于公元前7500年）、英國(guó)（公元前3500年）、安正文寫(xiě)完。

剛吃過(guò)晚飯，章太炎和他的弟子錢(qián)玄同、馬裕藻、劉文典等人便來(lái)拜訪——錢(qián)玄同和馬裕藻那天有課，并沒(méi)有去車(chē)站迎接。

章太炎笑問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)辜老頭兒今天來(lái)了，你跟他談了些什么？”

“還能有什么？”周赫煊無(wú)語(yǔ)地道，“他要搞孔子那套，當(dāng)民國(guó)的孔子，提倡用愛(ài)和道德來(lái)感化社會(huì)。我只能順著他說(shuō)，要以利謀國(guó)、以德治國(guó)。”

“哈哈哈哈……”

章太炎大笑不止，笑得連眼淚都擠出來(lái)了。

錢(qián)玄同搖頭嘆息，說(shuō)道：“辜先生有些迂腐了，就連我這個(gè)一頭扎在書(shū)堆里的人，都知道跟軍閥講道德是沒(méi)用的。”