131【女校演講】（第2頁）

周赫煊說：“夢想得一步步實(shí)現(xiàn)。大家都是女生，我就來講婦女解放的夢想吧。請問，什么是婦女解放？大家可以舉手回答……很好，第二排左起第三個同學(xué)很積極，你來說吧。”

那女生起身道：“婦女解放就是女人不再看男人臉色，社會上男女平等。”

周赫煊點(diǎn)頭道：“不錯，男女平等，正是婦女解放的最終目標(biāo)。但男女為什么不平等呢？第六排中間那位同學(xué)請回答。”

“因?yàn)槟腥颂焐扰擞袃?yōu)勢，更強(qiáng)壯，更聰明。”那女生回答說。

“這個答案很片面，”周赫煊開始長篇大論，“男女不平等，其實(shí)是社會不平等的組成部分。雖然咱們的憲法規(guī)定，所有國民一律平等，但顯然是不可能的。省長和督軍，他們會和黃包車夫平等嗎？不會。因?yàn)槭￠L和督軍，掌握著權(quán)利、地位和金錢。同樣的，男人掌握著這個社會大部分資源，女人需要依靠男人生存，這就必然導(dǎo)致男女不平等。”

突然又有個女生打斷說：“周先生，為什么有些家庭，雖然是女子賺錢養(yǎng)家，但還是要看丈夫臉色呢？”

“這個問題問得好，已經(jīng)上升到道德層面，”周赫煊說，“男人掌握著社會資源，從而形成男權(quán)社會，繼而衍生出男權(quán)思想。男權(quán)思想就是男權(quán)社會的道德綱常，所以即便個別女子非常優(yōu)秀，但還是被這種男權(quán)思想所壓迫。我們從人類歷史發(fā)展的角度來看，遠(yuǎn)在母系氏族時代，那個時候就是女權(quán)社會，男人都要聽女人的話。”

此言一出，臺下頓時嘩然，好些女生都不知道有母系氏族存在。

周赫煊繼續(xù)說道：“為什么那時是女權(quán)社會，因?yàn)樯a(chǎn)力不足。人類還不能穩(wěn)定地獲得食物，狩獵傷亡率很高，病死的也很多。人類需要靠女性來繁衍，再加上養(yǎng)殖、采集、紡織的穩(wěn)定性，就使女性的地位更加重要。還是那句話，誰掌握了社會資源，就是誰說了算。而隨著生產(chǎn)力進(jìn)步，特別是種植業(yè)的發(fā)展，人類的食物愈發(fā)充足。這個時候，原始部落最重要的事情，就變成了農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭，而這兩樣都主要依靠男人。于是，男權(quán)社會形成了，一直延續(xù)至今！”

女生們恍然大悟。

對于母系氏族的研究，大概是從1860年代開始的，但發(fā)展到1920年代都沒受到廣泛關(guān)注。周赫煊這番話，算是比較尖端的科普性發(fā)言，足令女校的學(xué)生茅塞頓開。

周赫煊又說：“想要實(shí)現(xiàn)男女平等，有一個途徑最直接。那就是打仗，打世界大戰(zhàn)，成年男性死得差不多了，工廠就必須大量招聘女工。等女人掌握足夠的社會資源，便可以開始參政議政，如此自然而然變得男女平等。”

歐洲女權(quán)的興起，就是因?yàn)槎?zhàn)男人死得太多。當(dāng)時女人養(yǎng)家屬于常態(tài)，特別是在德、法等國，從政府學(xué)校到公司工廠，到處都有女人的身影。

所以那些叫囂女權(quán)的斗士們，請努力奮斗吧，沒有付出是沒有收獲的。

此刻周赫煊說出這些，顯然太過驚世駭俗了，畢竟一個國家的男人大量死亡，那實(shí)在有些難以想象。他笑著繼續(xù)道：“不靠打仗，那就只能靠女人自己奮斗。你們要時刻記住，自己并非男人的附庸品，一定要自尊、自強(qiáng)、自愛、自立。什么是自尊？那就是自己要看得起自己，現(xiàn)在有很多女人，就是沒有自尊，把受歧視當(dāng)做理所當(dāng)然。什么是自強(qiáng)？那就是敢于說不，敢于抗?fàn)帯Ｊ裁词亲詯郏磕蔷褪遣灰^于放縱，婦女解放不是說什么都能干，必須的社會道德底線是要遵守的。什么是自立？那就是自己可以養(yǎng)活自己，不必依靠男人來生存。”

“自尊，自強(qiáng)，自愛，自立！這八個字講得真好啊，把進(jìn)步女性的操守歸納得如此透徹。”呂嘏純在旁邊聽得兩眼放光。

周赫煊笑道：“長篇大論，估計(jì)你們也不太喜歡聽。那我就單獨(dú)說說愛情，這個你們應(yīng)該比較感興趣。”

愛情？

女生們一聽到這個詞語，立即就豎起耳朵，這果然是她們最感興趣的。

周赫煊轉(zhuǎn)身拿起粉筆，在黑板上寫下“致橡樹”三個字：

“我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己。

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……”"