周赫煊說:“夢想得一步步實(shí)現(xiàn)。大家都是女生,我就來講婦女解放的夢想吧。請問,什么是婦女解放?大家可以舉手回答……很好,第二排左起第三個同學(xué)很積極,你來說吧。”
那女生起身道:“婦女解放就是女人不再看男人臉色,社會上男女平等。”
周赫煊點(diǎn)頭道:“不錯,男女平等,正是婦女解放的最終目標(biāo)。但男女為什么不平等呢?第六排中間那位同學(xué)請回答。”
“因?yàn)槟腥颂焐扰擞袃?yōu)勢,更強(qiáng)壯,更聰明。”那女生回答說。
“這個答案很片面,”周赫煊開始長篇大論,“男女不平等,其實(shí)是社會不平等的組成部分。雖然咱們的憲法規(guī)定,所有國民一律平等,但顯然是不可能的。省長和督軍,他們會和黃包車夫平等嗎?不會。因?yàn)槭¢L和督軍,掌握著權(quán)利、地位和金錢。同樣的,男人掌握著這個社會大部分資源,女人需要依靠男人生存,這就必然導(dǎo)致男女不平等。”
突然又有個女生打斷說:“周先生,為什么有些家庭,雖然是女子賺錢養(yǎng)家,但還是要看丈夫臉色呢?”
“這個問題問得好,已經(jīng)上升到道德層面,”周赫煊說,“男人掌握著社會資源,從而形成男權(quán)社會,繼而衍生出男權(quán)思想。男權(quán)思想就是男權(quán)社會的道德綱常,所以即便個別女子非常優(yōu)秀,但還是被這種男權(quán)思想所壓迫。我們從人類歷史發(fā)展的角度來看,遠(yuǎn)在母系氏族時代,那個時候就是女權(quán)社會,男人都要聽女人的話。”
此言一出,臺下頓時嘩然,好些女生都不知道有母系氏族存在。
周赫煊繼續(xù)說道:“為什么那時是女權(quán)社會,因?yàn)樯a(chǎn)力不足。人類還不能穩(wěn)定地獲得食物,狩獵傷亡率很高,病死的也很多。人類需要靠女性來繁衍,再加上養(yǎng)殖、采集、紡織的穩(wěn)定性,就使女性的地位更加重要。還是那句話,誰掌握了社會資源,就是誰說了算。而隨著生產(chǎn)力進(jìn)步,特別是種植業(yè)的發(fā)展,人類的食物愈發(fā)充足。這個時候,原始部落最重要的事情,就變成了農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭,而這兩樣都主要依靠男人。于是,男權(quán)社會形成了,一直延續(xù)至今!”
女生們恍然大悟。
對于母系氏族的研究,大概是從1860年代開始的,但發(fā)展到1920年代都沒受到廣泛關(guān)注。周赫煊這番話,算是比較尖端的科普性發(fā)言,足令女校的學(xué)生茅塞頓開。
周赫煊又說:“想要實(shí)現(xiàn)男女平等,有一個途徑最直接。那就是打仗,打世界大戰(zhàn),成年男性死得差不多了,工廠就必須大量招聘女工。等女人掌握足夠的社會資源,便可以開始參政議政,如此自然而然變得男女平等。”
歐洲女權(quán)的興起,就是因?yàn)槎?zhàn)男人死得太多。當(dāng)時女人養(yǎng)家屬于常態(tài),特別是在德、法等國,從政府學(xué)校到公司工廠,到處都有女人的身影。
所以那些叫囂女權(quán)的斗士們,請努力奮斗吧,沒有付出是沒有收獲的。
此刻周赫煊說出這些,顯然太過驚世駭俗了,畢竟一個國家的男人大量死亡,那實(shí)在有些難以想象。他笑著繼續(xù)道:“不靠打仗,那就只能靠女人自己奮斗。你們要時刻記住,自己并非男人的附庸品,一定要自尊、自強(qiáng)、自愛、自立。什么是自尊?那就是自己要看得起自己,現(xiàn)在有很多女人,就是沒有自尊,把受歧視當(dāng)做理所當(dāng)然。什么是自強(qiáng)?那就是敢于說不,敢于抗?fàn)帯J裁词亲詯郏磕蔷褪遣灰^于放縱,婦女解放不是說什么都能干,必須的社會道德底線是要遵守的。什么是自立?那就是自己可以養(yǎng)活自己,不必依靠男人來生存。”
“自尊,自強(qiáng),自愛,自立!這八個字講得真好啊,把進(jìn)步女性的操守歸納得如此透徹。”呂嘏純在旁邊聽得兩眼放光。
周赫煊笑道:“長篇大論,估計(jì)你們也不太喜歡聽。那我就單獨(dú)說說愛情,這個你們應(yīng)該比較感興趣。”
愛情?
女生們一聽到這個詞語,立即就豎起耳朵,這果然是她們最感興趣的。
周赫煊轉(zhuǎn)身拿起粉筆,在黑板上寫下“致橡樹”三個字:
“我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己。
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒,
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……”"