156【金石其心，芝蘭其室】（第2頁）

張大千解釋說：“據我所知，江騰先生為內藤湖南搜羅的多為古籍史料，專門用作歷史研究之用，藝術價值并不是很高。”

周赫煊反問：“難道在張先生眼中，古籍史料就不是國寶？”

“呃，”張大千頓時語塞，硬著頭皮道，“我覺得吧，如果這些史料真的用于研究，研究成果又公之于眾的話，也未嘗不是件好事。”

周赫煊問：“你對內藤湖南了解多少？”

張大千道：“我只知道內藤湖南是日本史學界宗師，其人博古通今，對中國文化極為推崇。他跟嚴復、文廷式、張元濟、羅振玉、王國維等中國諸多學者皆為好友，他的史學研究也令人稱道，而且他反對日本侵略中國。”

“哈哈，你們都被他騙了，”周赫煊大笑，諷刺道，“這個人確實尊崇中國文化，但他認為中國已經老邁，而日本應該接過華夏文化的大旗。后來日本人說中國文化在中國已死，精華只留于日本，這些觀點都是受內藤湖南影響。你知道日本在處理山東問題時，他是怎么說的嗎？”

張大千搖頭道：“不清楚。”

周赫煊道：“內藤湖南說，解決山東問題，最終要對日本有利。即使對中國有利而對日本無益，哪怕是對日本雖無益也無害的辦法，也是不能接受的。”

這段話有點拗口，但張大千還是聽明白了，震驚道：“內藤湖南這種大學者，應該不會說這種話吧？”

周赫煊冷笑說：“內藤湖南對中國的危害，完全超過一支精銳軍隊。他的學術思想，甚至影響了日本對華政策和輿論。”

張大千默然不語，他已經無話可說了。

誰說文人學者沒有屁用？

內藤湖南曾說，日本應該為了東亞的和平，把處理支（和諧）那問題的事務承擔下來。

這個論調是不是聽著耳熟？

加上他所提出的“文化中心移動說”，就是后來日本侵華時叫囂的“大東亞共榮圈”啊，內藤湖南的學術思想影響了日本兩三代人。

良久，張大千起身拜道：“周先生學識淵博，見聞廣闊，大千佩服。從今往后，我會跟日本友人保持一定距離，至少不會幫著他們出賣祖宗。”

周赫煊突然笑道：“不必如此，日本也有好人，咱不能一概而論。”

這話說到張大千心里，他去日本留學的時候，就交了不少日本朋友。嗯，其中包括一位女性朋友，日本女人還是很溫柔體貼的。

周赫煊不想談這些糟心事，既然張大千主動上門，他又怎會放過，當即笑道：“早聞張先生畫技精湛，不知可否忍痛割愛，賣上幾幅給我？”

“周先生喜歡，那是在下的榮幸。”張大千高興道。

張大千也缺錢用啊，去年還在《申報》登賣畫廣告，巴不得有人買他的作品。

兩人當即來到張大千在天津的住處，周赫煊一口氣買下十多副山水和工筆畫，樂顛顛地又找張大千求墨寶。

張大千興之所至，鋪開畫紙潑墨揮毫，幾分鐘就給周赫煊畫好一副畫像，又在旁題字道：“金石其心，芝蘭其室；道德為友，大義為師。”

“周先生請收下吧。”張大千雙手捧畫道。

“不敢當，不敢當。”周赫煊連連說。

這副畫像屬于朋友饋贈，并不收錢的。特別是旁邊題的那十六個字，簡直把周赫煊夸得沒邊了，翻譯過來就是：周先生心志堅定，品行高潔，堅守做人道德和國家大義。

只能說周赫煊噴內藤湖南噴得到位，把張大千給折服了，他認為周赫煊是一個堅定的愛國主義者。"