764【夾道歡迎】（第2頁）

李拓聽的激動，他一拍桌子！！

“對對對，老師你說得太對了！不愧是大師！短篇圣手啊！”

汪曾祺自幼浸潤于傳統(tǒng)文化，對經(jīng)史子集、詩詞書畫均有涉獵，但他從不堆砌典故，而是將古典美學(xué)融入凡人小事，讓傳統(tǒng)文化以“生活化”的方式重生。

所以他可以說是這群作家里面，對于傳統(tǒng)文學(xué)研究和融合最好的一位作家。

聽著他的一番言論，李拓自然瞬間就明白了，他笑著說道：

“《落葉歸根》確實不算魔幻現(xiàn)實。但是汪曾祺老師很厲害，最后說的那一句，徹底算是解剖了整篇小說！”

“這個年代似乎沒有人寫過‘尋根’的小說？”

“似乎《落葉歸根》才是一個開山之作，我覺得用‘尋根文學(xué)’這個派系才能完全概括這篇小說。”

——

李拓說的這一句話，似乎點醒了在場的一些編輯。

章德靈忽然點頭：“尋根文學(xué)？尋根？這個名字好！厲害，李同志和汪老師，你們僅僅是寥寥數(shù)語就似乎開創(chuàng)了一個新的流派。”

20世紀

80年代，人們剛從“嗡嗡嗡”中走出，面臨著思想解放、改革開放、文化重建等重大命題。思想解放運動深入開展，政治話語解禁，為文學(xué)創(chuàng)作帶來自由。

例如傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)都是這個時期誕生的。

可是寫了幾年了，這群作家知道，自己不能夠被那十年圈禁了，于是他們開始尋求出路。

同時，中西文化交流頻繁，中國社會掀起文化熱潮。海外對東方文明的重新評價以及“亞洲四小龍”經(jīng)濟騰飛，促使人們將目光轉(zhuǎn)向本土文化資源，探尋西方現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合點。

而且以馬爾克斯為代表的拉丁美洲文學(xué)的崛起，啟發(fā)中國作家反觀本土文化，意識到要將文學(xué)建立于民族文化根基上，與世界文學(xué)對話。

84年，阿城一篇《棋王》正式開辟了“尋根文學(xué)”！！！

這是文學(xué)界的一個大的變革。

但是李有思算是搶占了先機，《落葉歸根》和《棋王》算是有著相同的目的，就是尋根！

不過開山之作，唯有第一個寫出來的才能算是，他自比不一定能夠勝過《棋王》。

就像是寫傷痕，都知道劉心武的那一篇《班主任》，多一點也能記住盧新華命名的《傷痕》。

但是后世很多傷痕寫得比《班主任》好，不過地位顯然是《班主任》更加的超然。

汪曾祺搖搖頭，反駁了一句：“我們不是開創(chuàng)者，開創(chuàng)者是李有思！這位同志很厲害，他沒有當著我們面說出來這篇小說的目的，但是他的目的都寫在了標題上！”

“人需要‘落葉歸根’，文化也需要‘落葉歸根’，這就是尋根文學(xué)的由來了。”

李拓點點頭：“確實，我們兩不敢稱是開拓者，人家作者還沒說話呢。”