1006【一場鬧劇而已】（第1頁）

隨著對甘地印象的轉變，周赫煊也找了些甘地的文章來讀，結果讓他大感意外又哭笑不得。

那些甘地公開發(fā)表的文章和言論，到處充斥著馬克思主義的基本用語，而實質內容又跟馬克思主義的暴力學說大相徑庭。

比如甘地這樣說：“階級戰(zhàn)爭是不適合印度本質特征的，印度能夠發(fā)展一種廣泛的基于所有人的基本權力和平等公正的共產主義形式。”這話的意思是，階級斗爭不符合印度國情，但可以走出一條富有印度特色的共產主義道路。

是不是聽起來很耳熟？

也因此，在印度的近現(xiàn)代政治和文學實踐中，常常把“甘地主義”和“馬克思主義”結合在一起。印度大部分作家，往往從甘地主義轉向馬克思主義，或者是從馬克思主義轉向甘地主義。

甘地主義，其實就是馬克思主義與印度民族解放運動相融合的產物，只不過沒有打出馬克思主義的旗幟而已。

后來印度的“庶民研究”專家帕爾特·查特吉說得更直白，他認為甘地借用馬克思主義來調動低種姓和賤民，把這些底層庶民當成革命工具來使用。賤民和低種姓在甘地的眼中，只是會說話的工具而已，甘地從來沒有想過為賤民爭取實際權力。

周赫煊接連看了幾天甘地的文章，差不多已經看明白了，對甘地的印象再次出現(xiàn)反轉。不是鄙視，也不是尊敬，而是冷漠無視。

常凱申依舊在陸續(xù)接見印度進步人士，還讓秘書寫了一篇《告印度人民書》，由宋美齡在當?shù)氐膹V播里發(fā)表。文章表示，中印兩國人民命運相同，因此該并肩作戰(zhàn)。希望英國能夠不待印度人民有任何要求，從速賦予印度國民以政治上之實權，使他們能夠發(fā)揮精神和物質無限之偉力。

老蔣的《告印度人民書》贏得印度人的一致贊譽，尼赫魯評價為：是一個具有歷史意義的偉大事件，象征中印兩個偉大民族的友好和未來的同志關系。

英國殖民當局則暴跳如雷，禁止常凱申再接見印度進步人士，并催促常凱申盡快返回中國。

加爾各答，旅店。

常凱申已經確定了回國日期，他走到周赫煊的房間說：“明誠這幾天都在研究甘地的文章，研究出了什么成果？”

周赫煊笑道：“剖開一切美好的表象，現(xiàn)實總是骯臟而殘酷的。”

“怎么講？”常凱申問。

周赫煊說：“甘地以及印度的其他進步人士，張口閉口就是馬克思主義的專屬詞匯。”

常凱申驚訝道：“難道他們都是共產主義信徒？”

周赫煊搖頭道：“偽信徒。”

常凱申疑惑道：“共產主義還有偽信徒？”

周赫煊說：“經過我這幾天的研究，發(fā)現(xiàn)了印度民族解放運動的本質。”