1004【會談】（第1頁）

翌日。

共有十二位印度進(jìn)步作家匯聚在莊園，他們分別是：進(jìn)步作協(xié)主席普列姆昌德、副主席安納德、秘書長阿利姆、前任秘書長薩加德、孟買作家領(lǐng)袖阿巴斯、海德拉巴作家領(lǐng)袖烏丁……本來收到邀請的作家更多，但由于各種原因缺席了。

這次并非召開正式會議，而是進(jìn)步作家領(lǐng)袖們的碰頭會。

聚會地點(diǎn)就在莊園內(nèi)的草地上，明明有足夠的椅子板凳，但每人都席地而坐，面前擺著瓜果盤子。等到用餐時間，則每人面前擺放一扇芭蕉葉，仆人將米飯舀到蕉葉上，再大勺淋上咖喱湯汁。

小勺子肯定是有的，但只用來添加配料和佐菜，吃飯時人們直接用手抓取。

手抓飯也就罷了，畢竟是人家的飲食風(fēng)俗。但為毛要用手把咖喱汁飯捏了又捏，就跟小孩子玩泥巴一樣，捏成了飯團(tuán)再送到嘴邊慢慢啃？再配合咖喱飯黃中帶黑的顏色，那模樣真像是……嘔！

周赫煊看得一陣惡寒，老老實實的用勺子取飯。

順便一提，昨晚周赫煊和張樂怡內(nèi)急，都是跑去莊園外的野地里解決的，偌大的莊園居然連個廁所都沒有。當(dāng)時還有仆人跟著，仆人手里拿著個裝水的罐子。

那罐子里的水當(dāng)然是用來洗屁股，一般情況下得用左手澆水去洗，最后再順便洗洗左手。有權(quán)有勢的可以讓仆人代勞，比如昨晚就有仆人想幫周赫煊洗屁股，嚇得周赫煊連忙掏紙解決。仆人對此感到很委屈，或許是覺得自己工作沒做好，或許是覺得自己受到了忽視。

……

之前都是互相閑聊扯淡，開始吃飯時才進(jìn)入正題。

主持發(fā)言的并非印度進(jìn)步作協(xié)主席和秘書長，而是副主席安納德。此人放下手里捏成團(tuán)的咖喱飯，揮舞著沾著黃色汁液的右手說：“先生們，馬克思曾寫文章闡述過印度問題：一切天災(zāi)人禍都只能觸動印度的表面，而英國則破壞了印度的社會結(jié)構(gòu)。印度人失掉了舊世界，而沒有獲得一個新世界，我們同自己的全部傳統(tǒng)和歷史都斷絕了關(guān)系！”

眾作家都微微搖頭，表示贊同這種觀點(diǎn)。

這些人當(dāng)中，只有一兩個是印度共黨，但剩下的都傾向或同情共黨理論。特別是副主席安納德，他曾公開表示自己深受馬克思影響，還把馬克思的作品翻譯到印度連載。

或許大家很難理解，為毛這一大群高種姓資產(chǎn)階級作家，居然會選擇同情甚至加入共黨。

其實很簡單，他們都是從英國人那里學(xué)來的。30年代，英國人向往蘇聯(lián)，印度人向往英國，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義就這么二倒手的傳進(jìn)了印度，然后用來反抗英國的殖民統(tǒng)治。

既然是二倒手，自然在內(nèi)容上有差別。印度人所追捧的共產(chǎn)主義，屬于英國人弄出的弱化版，嚴(yán)格說來更類似于改良社會主義。

暴力革命？呵呵。

這些印度作家可不敢，他們一邊高喊著共產(chǎn)主義口號，一邊擁護(hù)甘地的“非暴力不合作運(yùn)動”。

安納德繼續(xù)說道：“我們進(jìn)步作家的使命，也是全體印度人的使命，一是破壞性的，即消滅舊的亞洲式的社會，二是建設(shè)性的，即在亞洲建立西方式的現(xiàn)代社會！想要打破舊社會，建立新社會，就必須改造思想，就必須更正觀念。而思想與觀念的更新，就需要通過文學(xué)作品的宣傳，這就是我們印度進(jìn)步作家協(xié)會必須要做的工作！”

“啪啪啪啪！”

作家們用左手拍著右手腕鼓掌。

主席普列姆昌德贊許道：“安納德說得很好，也很清晰。我們不能各自為戰(zhàn)，必須再次團(tuán)結(jié)起來，擴(kuò)大我們的影響力。阿利姆，你來講一下作協(xié)的情況。”

秘書長阿利姆說：“自從召開進(jìn)步作協(xié)宣傳，別讓印度人做了魔鬼的幫兇?！?/p>

在場的作家們紛紛搖頭，他們屬于新興資產(chǎn)階級代表，反對英國只是想爭取更多權(quán)益。法西斯就太可怕了，說不定哪天直接屠殺搶掠，還不如老老實實被英國殖民呢。

周赫煊又說：“為了加強(qiáng)中印兩國作家的溝通學(xué)習(xí)，我建議印度進(jìn)步作協(xié)和中國文聯(lián)能多多交流。我以中國文聯(lián)榮譽(yù)理事的身份，邀請印度作家朋友前往中國訪問?！?/p>

“我愿意前往中國！”安納德舉手道。

安納德確實是訪問中國的最佳人選，他是印度進(jìn)步作協(xié)的發(fā)起人和副主席，身份高又事務(wù)不多。搭飛機(jī)去中國交流一番，回印度剛好參加第三次代表大會，能學(xué)到中國進(jìn)步作家的很多斗爭經(jīng)驗。

周赫煊完全沒有料到，安納德此次中國之行，讓他直接從親共分子變成了印度共黨。他只在重慶逗留了兩個月，就徹底成為太祖的崇拜者，后來更是在印度農(nóng)村建立起毛派游擊隊。

也因為周赫煊的這次邀請，使得中國文聯(lián)和印度進(jìn)步作協(xié)加強(qiáng)了往來，雙方到60年代初都保持著關(guān)系親密。直到80年代，兩國文壇重新恢復(fù)聯(lián)系之后，周赫煊又被譽(yù)為“中印兩國文學(xué)交流的橋梁”。"