420【斗法】（第1頁(yè)）

對(duì)于軍閥來(lái)說(shuō)，宗教信仰跟夜壺差不多，只是可以利用的工具而已。

比如牽連蔣百里入獄的唐生智，這位就是佛教信徒，他當(dāng)年組建了整整一個(gè)師的“佛兵”。

那時(shí)唐生智與湖南省長(zhǎng)趙恒惕有矛盾，趙恒惕也信佛，于是重金請(qǐng)來(lái)藏區(qū)白喇嘛開“大光明法會(huì)”。你以為趙恒惕真的在開法會(huì)？呵呵，只不過(guò)是借機(jī)拉攏湖南信佛的各路軍閥而已，趙恒惕的勢(shì)力迅速壯大起來(lái)。

唐生智連手下的軍餉都發(fā)不起，更別說(shuō)出錢請(qǐng)大喇嘛。面對(duì)趙恒惕的發(fā)難，唐生智連忙與密宗居士顧伯?dāng)⑸塘繉?duì)策，還真給他們想出好主意。

兩人親自動(dòng)手，挨連接營(yíng)的給官兵剃度，中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的“佛軍滿編師”就此誕生。全體官兵頂著大光頭，身披袈裟、手持戒章，端的是威風(fēng)凜凜，讓人不可直視。

正在觀望形式的那些信佛軍閥們一看，nima，這支部隊(duì)打不得啊，全都是剃度受戒的和尚，進(jìn)攻他們還不得惹怒佛祖？

就這樣，趙恒惕靠做法會(huì)拉攏的信佛軍閥聯(lián)盟為之瓦解。而唐生智的佛軍士氣大振，很快便把趙恒惕趕跑，自封為湖南省主席，開啟了他用佛法統(tǒng)治湖南的華麗篇章。

可惜唐生智遇到比他佛法更加高深的吳佩孚，吳佩孚為了激勵(lì)將士，發(fā)誓只要統(tǒng)一了中國(guó)，他就去峨眉山出家當(dāng)和尚，還請(qǐng)高僧念經(jīng)超度亡妻和陣亡官兵。

于是乎，唐生智斗法失敗，被吳佩孚趕出湖南。

唐生智索性率領(lǐng)他的佛軍滿編師，加入了北伐軍隊(duì)伍，重新殺回去搶地盤。如今的唐大帥佛法再度精進(jìn)，悟通了佛法治國(guó)的終極理論，美名其曰“佛化黨化，二位一體；唯心唯物，兩極相通”。他認(rèn)為，佛祖言眾生解脫我解脫，孫中山先生講天下為公，其實(shí)道理是一樣的。所謂萬(wàn)法歸宗，大家的最終目標(biāo)都是拯救蒼生，只不過(guò)手段不同而已。

佛法理論家唐大帥還經(jīng)常親自出面，給士兵們講解佛理，他說(shuō)“三身佛”的意思是：清凈為法身，慈悲為報(bào)身，忠義為應(yīng)身。

說(shuō)了那么多，關(guān)鍵在“忠義”二字，唐生智只是想士兵對(duì)他忠義而已。

而劉湘呢？

劉湘始終對(duì)劉從云的道法半信半疑，之所以極度信任劉從云，一來(lái)需要?jiǎng)脑茙兔鬟f情報(bào)信息，二來(lái)利用宗教籠絡(luò)控制其他軍閥，三來(lái)顧忌劉從云的民間影響力。

互相利用罷了。

最可惡的是，劉從云居然慫恿劉湘建立“神軍”。這支軍隊(duì)全部由“孔孟道”信徒組成，劉從云想擁有絕對(duì)控制權(quán)，而裝備和軍餉卻需要?jiǎng)⑾娉鲥X。

讓劉湘出錢出裝備，養(yǎng)一支自己無(wú)法控制的軍隊(duì)，他心里能高興？

劉從云早在三年前就一直嘮叨，劉湘都笑哈哈的敷衍過(guò)去。現(xiàn)在劉從云催得越來(lái)越緊，甚至暗地里搞小動(dòng)作，秘密聯(lián)絡(luò)其他軍閥給劉湘添亂。

比如楊森此人，根本不相信什么鬼道士，但他卻當(dāng)眾向劉從云磕頭膜拜。楊森的意圖很簡(jiǎn)單，就是要拉攏劉從云，順帶拉攏那些信教的軍閥。

現(xiàn)在四川是什么情況？

軍閥必須要敬拜真武大帝，再向劉從云謝恩，并由劉湘賜予法號(hào)。劉湘有了什么主意，就讓劉從云以神仙的名義傳達(dá)，不聽號(hào)令者便是違反天意。

所以現(xiàn)在四川所有軍閥都信奉“孔孟道”，因?yàn)椴恍沤痰模缇捅黄渌寺?lián)合滅了。

可是搞這種鬼把戲，早晚會(huì)玩火自焚。

比如楊森就聯(lián)合劉從云，借神仙之口傳下法旨，這陣子一直跟劉湘對(duì)著干。

劉從云想要建立的那支神軍，劉湘已經(jīng)到了不得不答應(yīng)的地步，除非他完全控制四川，否則根本不敢跟劉從云翻臉。只要他敢驅(qū)逐劉從云，或者殺了劉從云，全川大小軍閥必然以劉湘違背天道為借口，聯(lián)合起來(lái)討伐他。