245【封你做副教主】（為盟主“往事成煙”加更）（第1頁(yè)）

周赫煊的希望小學(xué)，如今還只設(shè)立在北平、天津及周邊地區(qū)。東北太遠(yuǎn)，山東太亂，河北是平民教育促進(jìn)會(huì)的地盤，都還沒來得及展開工作。

平民教育促進(jìn)會(huì)的晏陽(yáng)初（陶行知的摯友，兩人因教育理念不同而鬧翻）先生，是個(gè)極為厲害的人物。年初還找過周赫煊幫忙，似乎是想獲得資金支持，但因?yàn)閼?zhàn)亂而作罷。

周赫煊詳細(xì)介紹了中華希望教育基金會(huì)的情況，李宗吾聽了很受啟發(fā)。他說：“你這個(gè)教育基金會(huì)，資金獲得方式跟鄉(xiāng)紳辦教育差不多。不過你們的管理更科學(xué)，資金使用也更嚴(yán)格，值得推廣學(xué)習(xí)。”

“只要是人在管理，就有漏洞，需要時(shí)時(shí)監(jiān)督才行。”周赫煊打算回天津后，立即就開始查賬，把教育基金會(huì)的蛀蟲清理出一批。

李宗吾點(diǎn)頭道：“確實(shí)需要監(jiān)督。人之初，性本惡，靠家庭教育、社會(huì)教育和書本教育才開始變善。這善與惡之間，存在著一種力，跟電磁力、地球引力一樣，無時(shí)無刻不在對(duì)人產(chǎn)生作用。人心處在中間，力是平衡的，就能保證這個(gè)人思想健康。一旦向“心”力失去平衡，就好像地球要被甩出太陽(yáng)系，朝著惡的那一邊深淵滑行。”

周赫煊狂汗，李宗吾又在兜售他的“心理力學(xué)”了。

民國(guó)時(shí)代有各種思想怪物出沒，李宗吾無疑屬于里面的奇葩另類。

他創(chuàng)立“厚黑學(xué)”，運(yùn)用厚黑原理分析社會(huì)和歷史，認(rèn)為厚黑學(xué)足以和儒道佛地位平等，還自封為厚黑教主。

這些且不說，李宗吾最近幾年又整出一個(gè)“心理力學(xué)”。把西方經(jīng)典力學(xué)、電磁力學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)、程朱理學(xué)、佛家思想、三民主義扯到一堆，宣稱人的“知（感知）、情（情感）、意（思想）”皆可用力來闡述。

李宗吾宣稱，別用儒道治國(guó)，也別用法家治國(guó)，這兩者都有偏頗，應(yīng)該以物理學(xué)治國(guó)。

說穿了，李宗吾的物理學(xué)治國(guó)，就是糅合了儒家和法家的平衡之道，用力的平衡闡述德治與法治的微妙關(guān)系。

周赫煊看過李宗吾的全部作品，從那些文字中展現(xiàn)出來的，是李宗吾的眼界還要欠缺。

李宗吾常年地處偏僻西南，又沒有留過學(xué)，他所能接觸到的都是比較陳舊的西式思想。比如《原富》、《法意》這些翻譯書籍，沿海或平津等城市的進(jìn)步人士，早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就讀過了，而李宗吾卻只能在辛亥革命前后才能接觸到。

這是信息傳播的滯后。

社會(huì)主義理論在中國(guó)的傳播，是五四后才漸漸興起的，李宗吾遠(yuǎn)在四川很難全面接觸，只能了解一些皮毛。

但奇就奇在，李宗吾通過亂七八糟的研究，自己摸索出一套似是而非的社會(huì)主義理論。

李宗吾說完心理力學(xué)，又開始扯他的社會(huì)主義理論：“我也是贊同社會(huì)主義的，中國(guó)就像一個(gè)大公司，四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民都是公司的股東，都應(yīng)該有權(quán)利來管理這個(gè)公司的事務(wù)。這就是我心中的社會(huì)主義，它跟三民主義是一個(gè)道理。”

周赫煊哭笑不得：“宗吾先生說得很有道理，我盡無言以對(duì)，不知該如何反駁。”

李宗吾又說：“要解決社會(huì)問題，就要先分清國(guó)家這個(gè)大公司，到底什么是公產(chǎn)，什么是私產(chǎn)。地球生產(chǎn)力和機(jī)器生產(chǎn)力是公產(chǎn)，不許私人強(qiáng)力占據(jù)，或者是用金錢買賣。腦力生產(chǎn)力和體力生產(chǎn)力，是個(gè)人私有物，使用它們，就該給予相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。”

李宗吾所言的地球生產(chǎn)力，就是指礦山、土地等等，而機(jī)器生產(chǎn)力，則泛指專利過期的生產(chǎn)發(fā)明。