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簡(jiǎn)書小說(shuō)>太虛幻境是哪部文學(xué)名著的夢(mèng)中仙境? > 4 云羅(第1頁(yè))

4 云羅(第1頁(yè))

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云羅

不知是因?yàn)樘摶镁超F(xiàn)在是個(gè)清閑部門,還是因?yàn)榘V夢(mèng)仙姑社畜三人組的工作效率實(shí)在是高,總之這位被月老紅線坑慘了的天孫娘娘的相關(guān)記錄,飛快就傳到了秦姝的手中。

秦姝要這份記錄的原因很簡(jiǎn)單,在辦事之前,她必須要確定一下這個(gè)《牛郎織女》的故事到底是哪個(gè)版本,才能對(duì)癥下藥,有的放矢。

秦姝前世身為華國(guó)婦聯(lián)主席,曾負(fù)責(zé)組織過(guò)多次文化宣傳活動(dòng),因此對(duì)《牛郎織女》這個(gè)家喻戶曉的民間傳說(shuō)起源及發(fā)展也有一定了解:

在上古先秦時(shí)期,牽牛和織女二星尚不具備任何身份,只是兩個(gè)星座的代稱;直到東漢時(shí)的《古詩(shī)十九首》里,才出現(xiàn)了“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”、“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”的詩(shī)詞,將兩個(gè)星座擬人化,配做一對(duì)恩愛(ài)眷侶。

此時(shí),牽牛與織女的故事尚不具備濃重的悲劇及壓迫色彩,并且?guī)в小皠趧?dòng)致富”的思想,比如成書于南北朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》就是很好的例子。

在《荊楚歲時(shí)記》的描述中,居住在天河之東的織女,織造技術(shù)高超,年年紡織云錦,十分勤勉。天帝看她獨(dú)身一人,憐惜她的孤獨(dú),便將她許配給天河之西的牛郎。然而婚后,織女卻廢棄了紡織,天帝大怒,便拆散了兩人作為懲罰,只準(zhǔn)兩人一年一會(huì)。

如果說(shuō),民風(fēng)開放的魏晉南北朝時(shí)期,奠定了“鵲橋相會(huì)”的故事情節(jié),那么理學(xué)盛行、三綱五常當(dāng)?shù)馈⒇憹嵟品涣至⒌拿鞒銓ⅰ巴蹈`羽衣”的部分添加了進(jìn)去。

然而牛郎偷竊織女羽衣的情節(jié),事實(shí)上并非華國(guó)傳統(tǒng)神話故事所獨(dú)有。在知名度甚高的《安徒生童話》和《格林童話》中,都有同樣梗概的故事,比如《沼澤王的女兒》和《熊皮公主》等。

這些故事的共同點(diǎn),就是擁有超乎尋常能力的女性,都會(huì)將力量附著在衣服上,被竊走衣物后落入凡間,締結(jié)婚姻,這便是被稱作“天鵝處女”或者“羽衣仙女”的,世界級(jí)故事通用情節(jié)之一。

言歸正傳,在明朝萬(wàn)歷年間,朱名世所著的《牛郎織女傳》中,首次出現(xiàn)了牛郎趁織女洗澡時(shí)偷竊羽衣,逼織女不得不下嫁凡人男子的情節(jié)。現(xiàn)實(shí)中拔地而起的無(wú)數(shù)貞節(jié)牌坊,終于也跨越了仙凡之別,壓迫在本該不染凡塵的天孫身上了。

如果故事到此為止,以現(xiàn)代社會(huì)的眼光來(lái)看,牛郎的罪行尚且局限于“拐賣”和“猥褻”這兩大方面;有個(gè)喪良心的律師為他爭(zhēng)辯一下的話,沒(méi)準(zhǔn)還能判個(gè)死緩。

但秦姝最擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。

她先是飛快翻閱了一下讓鐘情大士找來(lái)的天界神仙名錄,又細(xì)細(xì)閱讀了一下手中尚未寫完的半本記錄,便駭然發(fā)現(xiàn),這個(gè)故事與以上所有傳說(shuō)都無(wú)關(guān),竟是現(xiàn)代社會(huì)通行的那個(gè)最可怕的版本:

在這份記錄中,牛郎不再是“天上金童”,不再是“河西牽牛”,只是一個(gè)普通的、名為“孫守義”的人類男子,與本該居住在天河之東,“年年織杼勞役,織成云錦天衣”的巧手織女,半毛錢前緣都沒(méi)有。

可以說(shuō),孫守義能娶到織女,完全靠自家老牛的指點(diǎn),趁織女下凡游玩,在水潭中洗澡的時(shí)候,偷走了她的羽衣,使得織女無(wú)處可逃,這才不得不嫁給了他。

這份文書寫得十分詳細(xì),對(duì)織女下界的時(shí)間、牛郎的姓名家境住所、兩人成婚的日期等最細(xì)枝末節(jié)的小事,都記錄得那叫一個(gè)有枝有葉、鑿鑿有據(jù)。

然而秦姝對(duì)著這份記錄來(lái)來(lái)回回看了三遍,也沒(méi)能從上面找到織女的真名,取而代之的,是“孫云氏”三個(gè)大字;通篇的記錄中,只有“孫守義”一個(gè)男人的名字赫然在目。

癡夢(mèng)仙姑見(jiàn)秦姝陷入了沉思,便十分有眼色地上前問(wèn)道:“秦君有何不解,只管問(wèn)我,我定知無(wú)不言言無(wú)不盡。”

既然自己的下屬都這么說(shuō),那秦姝也不客氣了,開門見(jiàn)山地問(wèn)道:“這份記錄上為何沒(méi)有天孫娘娘的真名?”

這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單,然而不管是癡夢(mèng)仙姑還是鐘情大士,竟一時(shí)間都回答不上來(lái)。

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