第一卷·壺中天 第二十一章 長(zhǎng)生派（第1頁）

長(zhǎng)生派

李青霄撿起紙人，走進(jìn)道觀的主殿。

殿內(nèi)光線驟暗，甚至有幾分陰冷，在大殿最深處的椅子上坐著一個(gè)道士，看相貌大約四十歲左右的樣子，左右各立著十余名黑衣人，就如文武上朝一般，不過這些黑衣人已經(jīng)全部化為石像，沒有半點(diǎn)活人氣息。

又是石化癥。

道士微笑道：“先前不知是敵是友，不得不以一點(diǎn)不入流的法術(shù)防身，還望道友不要介懷。”

李青霄直接舉起“丙午真武鎮(zhèn)魔”遙遙指著道士：“我是否介懷不重要，關(guān)鍵是火銃不長(zhǎng)眼。”

那道士果真就安坐不動(dòng)，也不見慌亂，一派從容：“道友不必緊張，我便是想動(dòng)也動(dòng)彈不得。”

李青霄沒有放松警惕，慢慢逼近，只要這道士稍有異動(dòng)，他就會(huì)毫不猶豫地開銃，就連“黃巾力士”都要被轟掉半個(gè)腦袋，尋常血肉之軀被打上一銃，斷無幸理。

面對(duì)“龍睛甲九”，只有五境以上的修為才能正面抵擋。

當(dāng)李青霄走近之后發(fā)現(xiàn)道士的腿上蓋著一張?zhí)鹤樱厦嬗址胖昧艘槐緯坪踉诶钋嘞龅絹碇埃朗空谧x書。

道士感受到李青霄的目光，不待李青霄發(fā)問便主動(dòng)解釋道：“我剛才正在讀七代大掌教選集。”

李青霄問道：“不知在讀哪一卷？”

道士坦然回答道：“里提出了一個(gè)問題：其他教派許諾的報(bào)酬都在死后，比如佛門，只要今生潛心向佛，來世就能大富大貴。至于有沒有來生，死后又如何，無人可知，那么最后能不能拿到報(bào)酬，也只在佛門的一句話之間，這是凡人無法論證的公理。可道門不一樣，道門的許諾是在生前，核心在于長(zhǎng)生。

“七代大掌教時(shí)代的道門，當(dāng)然可以長(zhǎng)生，六大仙道傳承正是如日中天。看得見的報(bào)酬比看不見的報(bào)酬更能吸引人，今生如何比來生如何更重要，所以天下英才盡歸道門，道門為之興盛。可如果長(zhǎng)生之路斷絕，道門無法兌現(xiàn)長(zhǎng)生的諾言，那么道門又該何去何從呢？”

李青霄說道：“七代大掌教認(rèn)為要一邊繼續(xù)大力發(fā)展造物和火器，實(shí)現(xiàn)道門轉(zhuǎn)型，另一邊將長(zhǎng)生的重要性相應(yīng)下調(diào)，淡化飛升成仙，借鑒儒門的‘天理’體系，重新強(qiáng)調(diào)太上道祖的‘道’和‘德’，以天下太平的追求取代長(zhǎng)生登仙的追求，大力推動(dòng)三教合一早日實(shí)現(xiàn)。

“到了八代大掌教時(shí)期，金闕改制，廢除皇室，組建三教議事，初步實(shí)現(xiàn)了以道門為核心的三教合一。兩代大掌教高度重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，把握歷史規(guī)律，在歷史轉(zhuǎn)折中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，把道門轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)一步一步推向前進(jìn)，這已是公論，何必多言？”

道士笑了笑：“不得不說，七代大掌教的遠(yuǎn)見卓識(shí)，的確常看常新，八代大掌教勵(lì)志改革，也的確讓人佩服。只是有些事情恐怕沒有那么簡(jiǎn)單吧？”

（請(qǐng)）

長(zhǎng)生派

李青霄問道：“怎么不簡(jiǎn)單，倒要請(qǐng)教。”

道士拿起書，掀開蓋在腿上的毯子，用手一拍，竟是響起類似拍打石頭的聲音。

李青霄恍然：“原來道友也身患石化癥，難怪道友說自己想動(dòng)也動(dòng)不了，看來你的雙腿已經(jīng)成了石頭。”