第47章 投桃報李（第1頁）

旁人如何作想，杜鳶并不知道。

他只是知道，自己總算是蓋好了這難纏的瓦當(dāng)。

修繕神廟一事也終于算是盡善盡美。

擦了擦額頭虛汗，杜鳶坐在了神廟屋頂之上，眺望著遠方山水，歇一歇筋骨，也潤潤眼。

遠山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如銀鏈穿谷。

未被濁世侵染的山水本色，確乎令人神往。

山風(fēng)輕撫之中，那個聲音再度縈繞在杜鳶耳畔：

‘你是佛家人？’

“般若巴嘛空”這句偈語，尋常百姓不解其意，也分不清出處，但這位卻斷然不會聽錯。

更何況，在那壓服天下之水的最后一落時，這位更親眼得見佛國倒懸之異象。

如此手段，的確不似道門中人。

“佛法離這人間太遠，所以我不是和尚。”

杜鳶哪里能承認(rèn)自己是和尚，好不容易擺脫了這個身份，再回去，那可太讓人無奈了。

所以，杜鳶為這位說了一個可以多處延申的巧妙之言。

‘為了人間嗎？’

不是問，而是答。

杜鳶也就沒有在語，只是小憩在神廟之上。

可良久之后，杜鳶卻是聽見這位突然問了一句，有點不明，又似曾相識的話。

‘為了這人間，舍了果位當(dāng)真值得嗎？’

杜鳶自然不知，法海那聲震四野的“般若巴嘛空”，在佛經(jīng)中并無出處。

這聲音的主人對此心知肚明，卻自有其洞見。

畢竟那倒懸佛國，鎮(zhèn)伏天下波濤的佛力，做不得假。

所以，這應(yīng)是自成經(jīng)典的大手段。

其玄妙，想來是擷取了《心經(jīng)》精髓：

以“般若”為基，取洞察萬物本源的終極智慧；

融“波羅蜜”為用，化菩薩六度萬行的無上法門；

終以“空”為印，契入諸法無自性、緣起性空的至高真諦。

三法圓融，方成此撼天動地的無上真言。

此法雖未觸及大小乘分野的根本大法，卻已是足以另辟一宗、開山立派的通天底蘊！