第26章 怪獸非怪獸（第1頁）

倒是大小姐走過來，蹲下來細細察看一番后說：“別怕，這些只是視覺上的誤差。這是因為我們在這里找不到基準(zhǔn)參照物的水平面，所以造成視覺上的誤差，會誤以為我們一直在向下走。”

李大嘴哦了一聲，豎起大拇指說：“還是大小姐見多識廣呀。”

接著，他又對大小姐諂媚了一頓馬屁，拍得大小姐笑得花枝亂顫。

我心想，連大小姐這種女人都是馬屁受用者，又有什么人不喜歡嘴甜的人呢。

我們坐下來補充點水分和食物。

其間，李大嘴就問大小姐，這里怎么這么多的怪獸？先是一群撲棱蛾子，又冒出來一條大蛤蟆，現(xiàn)在不知道還會遇到什么東西？

大小姐莞爾一笑，“這件事，恐怕你得問問衛(wèi)查理教授了。”

衛(wèi)查理教授聽我們所說，便糾正說：“這些東西不能被稱之為怪獸，它們只是我們現(xiàn)在尚未了解罷了。就像是你們國家山海經(jīng)中記載的有些動物，可能就是已經(jīng)存在，但滅絕的動物。”

“教授，您還知道《山海經(jīng)》吶？”李大嘴湊過去，一臉不可相信。

大小姐白了他一眼，說：“衛(wèi)查理教授是古生物學(xué)教授，他研究過世界上很多地方的著作經(jīng)典，《山海經(jīng)》這些著作，他都是滾瓜爛熟。”

李大嘴連連作揖道歉：“真不知道，冒犯了，教授。”

衛(wèi)查理教授并未生氣，而是繼續(xù)說：“神話是集體無意識的語言，它跨越時空的共鳴，揭示著人類對未知的共同好奇。例如，《山海經(jīng)》中記錄的‘浮玉之山有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名日彘，是食人。’這種動物的外在形象，就和澳洲已經(jīng)滅亡的袋狼很相似。”

他舉例說明：“袋狼身上有與虎相似的條紋，袋狼的尾巴粗壯，覆蓋著短毛，看起來像牛的尾巴。袋狼的外形與狼和狗有些相似，雖然現(xiàn)在無法確定它的叫聲具體如何，但從頭部和嘴巴的形狀來看，應(yīng)該與狼或狗有所相似。而且，作為食肉性動物，自然會有‘食人’的可能。”

“你的意思是，這些經(jīng)典中記錄的怪獸，并非全部想象。”

衛(wèi)查理點點頭：“是的，古時候技術(shù)落后，人們就會以口口相傳的形式記錄下來自己的經(jīng)歷。而到了有文字的人那里，可能會出現(xiàn)些許偏差，但還是可以從中查詢到線索。在考古界在考古時，也會將一些神話傳說也作為一部分佐證。”

大小姐也說：“是的，美國也有專家在研究過山海經(jīng)之后，就認為其中的東山經(jīng)，并非在中國，而是在美國的落基山脈。這不僅是一種猜測，更有不少印證，例如東山經(jīng)的描述山脈走向、長度，以及其中的大壑，都和落基山如出一轍。”

“美國著名學(xué)者里斯，認為《山海經(jīng)》中的地理描述可能并非神話，而是反映了古代中國人與美洲之間的早期接觸。除了地形地貌之外，里斯教授在落基山脈沿途發(fā)現(xiàn)了一塊巖畫，巖畫上刻有兩位商朝君主的名字，這一發(fā)現(xiàn)通過專家的驗證，與商朝甲骨文相吻合。此證據(jù)進一步支持了她的假設(shè)，即《山海經(jīng)》中的地理描述不僅僅是神話，而可能反映了古代中國與美洲的某種聯(lián)系。”

我覺得有些不可思議，“你的意思是，我們中國古人很早就抵達了美洲和澳洲？”

“有這個可能，美洲和澳洲的土著人在遺傳基因上，與中國人有著極大的相似性。”

“可在那個時代，他們是如何跨越大洋的呢？他們那時候只能做獨木舟呀？”