誰(shuí)讓他修仙的 第137節(jié)（第1頁(yè)）

在座之人最低都是合體期中無(wú)敵的存在，已經(jīng)有自己的道路不會(huì)被不朽的至高規(guī)則迷失心智。

“這是不朽道果的雛形。”

“不朽道果？”眾人并不知曉不朽仙子的存在。

若站在旁觀者的角度，不朽仙子的存在屬于上古的終極奧秘，是禁忌，隱藏在歷史的塵埃中，不可知曉，無(wú)跡查詢(xún)，若是暴露不朽仙子的存在，會(huì)有震驚萬(wàn)古的大事發(fā)生。

只不過(guò)陸陽(yáng)和不朽仙子對(duì)此都沒(méi)有概念。

云芝并不打算將不朽仙子的事情說(shuō)出去，在場(chǎng)之人確實(shí)可靠可信，此地也不擔(dān)心被人偷聽(tīng)，但若上古四仙有心要查，手段極端一些，對(duì)在場(chǎng)之人使用搜魂，不朽仙子的秘密已經(jīng)無(wú)法保住。

云芝不確定上古四仙知道不朽仙子復(fù)活以后，會(huì)是什么反應(yīng)。

她淡淡的解釋道：“據(jù)我推測(cè)，不朽道果，如字面意義上講的那樣，能讓人做到不朽。”

“不朽和仙人的長(zhǎng)生有何區(qū)別？”夏帝問(wèn)道。

據(jù)他所知，成仙后，仙人就超脫了壽元限制，不會(huì)老死，是真正意義上的長(zhǎng)生。

上次五大仙門(mén)開(kāi)會(huì)，云芝介紹了復(fù)活不朽仙人的辦法，五大仙門(mén)知曉了不朽的含義。

不過(guò)那次開(kāi)會(huì)沒(méi)有叫上夏帝。

云芝說(shuō)道：“仙人長(zhǎng)生，但仍會(huì)戰(zhàn)死，被人殺死，無(wú)法復(fù)活，而擁有不朽道果的仙人只要有人喊出尊稱(chēng)和真名，就能將仙人原地復(fù)活，做到真正意義上的不滅不朽。”

“換句話(huà)說(shuō)，只要有人知道這名仙人的存在，仙人就不會(huì)死。”

“若是有人誤打誤撞，喊出尊稱(chēng)和真名，仙人也能復(fù)活。”

夏帝瞳孔驟縮，不愧是能改變世界規(guī)則的道果，這種功能還真是霸道的不講理。

“這枚不朽道果雛形也是通過(guò)教徒的信念產(chǎn)生的，雖然不如成熟的道果，若是時(shí)間充裕，也是有可能成熟的。”

鎮(zhèn)獄宗宗主眉頭緊皺：“也就是說(shuō)耀陽(yáng)教、九幽教和無(wú)情教，都有可能出現(xiàn)類(lèi)似的道果雛形？”

耀陽(yáng)教、九幽教、無(wú)情教就是另外三大魔教。

耀陽(yáng)教信奉太陽(yáng)是至高無(wú)上的存在，是萬(wàn)物的起始和終焉，蘊(yùn)含著誕生萬(wàn)物和終結(jié)萬(wàn)物的力量，就連無(wú)處不在的天地靈氣，也是從太陽(yáng)里溢出的。

九幽教信奉人死以后，靈魂會(huì)前往一個(gè)叫九幽的地方，靈魂在那里洗滌罪惡，重新投胎轉(zhuǎn)世，回到人間。

無(wú)情教最為特殊，雖然成員都是人族，但修仙界的主流將他們稱(chēng)呼為“邪魔”，不認(rèn)為他們是人族。

無(wú)情教認(rèn)為感情是上天給生靈的套上的枷鎖，限制了生靈的潛力，他們主張生靈解開(kāi)枷鎖，奔向自由，這樣才能最大程度開(kāi)發(fā)自己的潛力。

而無(wú)情教的人，皆是解開(kāi)枷鎖的人，無(wú)情之人為達(dá)目的不擇手段。

據(jù)抓住的無(wú)情教信徒稱(chēng)，當(dāng)他掙脫情感枷鎖，覺(jué)得身體一輕整個(gè)世界都變得開(kāi)闊。

親人、朋友、愛(ài)人……這些都不在成為限制他修行的因素，反而能成為他修行的材料。