1034【爭(zhēng)論的背后】（第1頁(yè)）

由于安排和接洽問(wèn)題，訪美學(xué)者團(tuán)的出發(fā)時(shí)間一拖再拖。

拖得金岳霖都不耐煩了，直接離開重慶，坐船去李莊一邊養(yǎng)雞一邊照顧林徽因。而其他五位學(xué)者則滯留重慶，整天無(wú)事可做，周公館成了他們的沙龍聚會(huì)場(chǎng)所。

恰逢暑假，孩子們都在家，就連周維烈都從昆明回來(lái)了。

也不管孩子們是否能聽懂，反正只要跟這些學(xué)者聊天，周赫煊都會(huì)讓自己的子女過(guò)來(lái)旁聽。一個(gè)個(gè)全是大師，即便不能領(lǐng)會(huì)思想，讓孩子們沾沾文氣還是可以的。

這些學(xué)者很有意思，雖然都是學(xué)術(shù)界的一方大佬，但吵起架來(lái)就跟小孩子似的。

建議老蔣南撤臺(tái)灣的張其昀早年屬于“學(xué)衡派”，這一派主張文學(xué)復(fù)古，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為一味模仿西方只能取其糟粕。

而劉乃誠(chéng)又屬于“憲政派”，他非常贊賞《萬(wàn)歷十五年》這本書，因?yàn)樗鲝堉贫染竦呐囵B(yǎng)，恰好與《萬(wàn)歷十五年》所表達(dá)的思想一致。

在對(duì)于當(dāng)前中國(guó)制度建設(shè)上，劉乃誠(chéng)和張其昀有著極大分歧。前者極力主張政治制度西化，一切以制度和法律為準(zhǔn)繩；后者認(rèn)為道德建設(shè)同樣不可忽視，道德能夠彌補(bǔ)制度的不足，而中國(guó)現(xiàn)有狀況也不允許全面實(shí)現(xiàn)法治。

中國(guó)生理學(xué)奠基人、未來(lái)的中科院院士蔡翹被二人拉進(jìn)來(lái)評(píng)理，可憐蔡翹對(duì)政治一竅不通，只能在中間當(dāng)和事佬。

費(fèi)孝通則從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的角度，認(rèn)真分析中國(guó)底層經(jīng)濟(jì)和人民生活狀態(tài)。他認(rèn)為現(xiàn)在喊什么法治和道德口號(hào)都無(wú)濟(jì)于事，吏治已經(jīng)從中央就崩壞了，只能先贏得抗戰(zhàn)勝利，再來(lái)逐步解決政治問(wèn)題。

劉乃誠(chéng)就不高興了，立即跟費(fèi)孝通吵起來(lái)。他認(rèn)為正是由于抗戰(zhàn)，可以借著這個(gè)時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)憲政，以國(guó)家民族的大義進(jìn)行政治改革。

大家吵得不可開交，只有蕭作梁默默看戲。

這六位學(xué)者來(lái)自不同的學(xué)校，金岳霖代表西南聯(lián)大，費(fèi)孝通代表云南大學(xué)，蔡翹代表中央大學(xué)，劉乃誠(chéng)代表武漢大學(xué)，張其昀代表浙江大學(xué)，而蕭作梁則代表四川大學(xué)。

六人當(dāng)中，費(fèi)孝通名氣最大，也最為美國(guó)人所熟知。他的著作《江村經(jīng)濟(jì)》，早在四年前就被英美學(xué)界譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，在國(guó)際人類學(xué)界也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

而蕭作梁則名氣最小，完全屬于陪襯。他在后世被人提及，經(jīng)常是討論共黨土改政策的時(shí)候，此君對(duì)共黨的土地改革史頗有研究。

連續(xù)爭(zhēng)論對(duì)噴了半個(gè)多月，這些學(xué)者終于啟程了，金岳霖也放下林徽因趕緊回來(lái)。他們的赴美路線是先走駝峰航線去印度，再?gòu)暮Ｂ啡ッ绹?guó)，一路上非常危險(xiǎn)。

所謂“駝峰”，即是喜馬拉雅山脈南麓的一個(gè)山口，屬于抗戰(zhàn)后期國(guó)際援助物資的畢竟之路。

剛開始的時(shí)候，由于運(yùn)輸機(jī)的性能問(wèn)題，飛行員只能低空飛行，必須穿越迷宮一般的喜馬拉雅山隘，稍不注意就撞在山上機(jī)毀人亡。后來(lái)運(yùn)輸機(jī)得到了改進(jìn)，終于不用低空飛行了，但糟糕的天氣和日機(jī)的堵截，同樣讓駝峰航線遇險(xiǎn)率極高。

費(fèi)正清這次也想邀請(qǐng)周赫煊赴美交流，但周赫煊死活不干，就是害怕一頭栽進(jìn)喜馬拉雅山中。