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1008【文學論戰(zhàn)】(第1頁)

后世把抗戰(zhàn)時期的中國文學,分為國統(tǒng)區(qū)文學、解放區(qū)文學和淪陷區(qū)文學三種。

淪陷區(qū)文學都是非政治化的,專寫一些通俗小說、情感文學和隨筆散文,代表人物有張愛玲、秦瘦娟、周作人、胡蘭成、梅娘等等。純以文學角度而論,張愛玲、周作人和胡蘭成的作品都有非常高的價值。可惜后兩者都是文化漢奸,而張愛玲也跟漢奸走得太近。

國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)文學恰恰相反,不管是詩歌、小說、戲劇、散文、評論、隨筆……各種題材皆以抗戰(zhàn)為主。即便沒有正面涉及抗戰(zhàn)內容,也會表達出一種對故鄉(xiāng)、對祖國的熱愛,或者是反應深刻的現(xiàn)實問題。

特別是國統(tǒng)區(qū)文學,抗戰(zhàn)初期多為慷慨吶喊、熱血救亡,中后期變得更具現(xiàn)實主義——描寫戰(zhàn)爭場面、記述流離生活、反映社會弊病,或是自嘆自嘲、苦中作樂。

大作家在抗戰(zhàn)時期寫童話故事的,貌似還真沒有,就連張恨水都改寫抗戰(zhàn)小說了。于是出現(xiàn)梁實秋站出來澆冷水,說文學創(chuàng)作不一定要和抗戰(zhàn)掛鉤,結果被各派文人噴得狗血淋頭的情況。

《小王子》一出版,立即引起巨大爭議,從反應來看主要分為四種:

就事論事寫得比較理智。他前兩年罵梁實秋才狠呢,譏諷梁實秋“賭場上壓冷門、投人所好”,說得更直接一點就是認為梁實秋在“嘩眾取寵”。

里這樣寫道:

“總有一些人以文學的名義破壞文學創(chuàng)作,《小王子》呈現(xiàn)的是對真善美的贊揚,難道我們在堅持抗戰(zhàn)的時候不需要真善美了?它既然是健康的,是積極向上的,為什么就被指責成逃避現(xiàn)實?”

“文學是對人性的書寫,大眾文學如此,抗戰(zhàn)文學如此。真的革命家、真的愛國者,把熾燒的熱情滲入文學里面,往往無意形成極感人的作品,這就是表達出了人性。若是一味強調文學創(chuàng)作的內容,把文學創(chuàng)作當成抗戰(zhàn)八股,那這樣的作品還有何人性可言?還能感動得了多少讀者?“

“文學是宣傳抗戰(zhàn)的工具,我極為贊同。但若文學只能做抗戰(zhàn)的工具,那抗戰(zhàn)勝利之際,文學也就失去了作用。戰(zhàn)爭終歸是暫時的,而文學是永久了,我們既要做好現(xiàn)在暫時的工作,也不能拋棄文學永恒的價值!”

本來自上次論戰(zhàn)以后,很少人敢公開支持梁實秋,怕被當場過街老鼠圍攻。但這次討論的對象是周赫煊,立即就有不少鐵桿支持者站出來,幫著梁實秋鼓勁吶喊。

從二月下旬到三月中旬,這場論戰(zhàn)整整持續(xù)了一個月之久,牽扯進來數(shù)十位作家進行大混戰(zhàn)。

雙方就抗戰(zhàn)時期的文學創(chuàng)作展開討論,剛開始還就事論事,漸漸變成了挖苦諷刺。甚至周赫煊和《小王子》都被扔到一邊,爭論焦點變成了文學創(chuàng)作態(tài)度和底線,再混雜著作家們以往的私仇舊怨,最后連人身攻擊都搞出來了。

上次左翼文人圍攻梁實秋,是周公親自站出來勸架,并以梁實秋的主動退讓而結束的。這次周公覺得影響不好,也私底下召見了葉知秋,希望其主編的《文學月報》不要再咬著不放。

可還沒等葉知秋做出改變,《非攻》雜志就刊載了一篇馬玨的評論文章,標題為《論愛國主義文學創(chuàng)作——小王子的深層意象》:

“《小王子》的手稿,我一年前就讀過了,初時也以為這是寫給成人的童話故事,歌頌的是友情和愛情,討論的是忠貞和責任。我對周先生講起自己的理解,周先生說,你再往大處想想。”

“周先生沒有詳細說明,也沒有強迫我從何處理解。但現(xiàn)在再讀《小王子》,我確實發(fā)現(xiàn)了一些不同的東西……”

“《小王子》中的各個角色都有暗喻,敘述者、狐貍、玫瑰、蛇、天文學家、國王、酒鬼、商人……其實都可以在當下的中國找到原型,請容我慢慢細說。”

“首先來說‘敘述者’,也即是‘我’,這是一個飛行員。飛行員是個愛幻想的人,不喜歡那些講究實際的大人,反而喜歡和孩子相處,孩子自然,令人愉悅。我認為飛行員屬于作者周先生的化身,他不喜歡講究實際的人,喜歡和孩子相處。‘講究實際的人’可以是漢奸,可以是貪官奸商,他們大發(fā)國難財甚至是背叛國家民族,周先生是不喜歡的。而包括小王子在內單純的‘小孩’,則是指代愛國者,指代那些為國犧牲流血的英雄!”

“如果按照這個思路展開聯(lián)想,我們姑且把小王子看zuoai國者的典型,再來說說狐貍。狐貍擁有聰明的知識,他讓小王子明白生命的本質,他要求小王子馴養(yǎng)他,并告訴小王子一個秘密:用心去看才看得清楚,愛就是責任。我認為,‘狐貍’應該是中華文明,是中國的文化與道德,他教會愛國者如何面對生活,教會愛國者責任與擔當。小王子對狐貍的馴養(yǎng)是互相的,是愛國者與中華文明的互相歸屬。”

“繼續(xù)說玫瑰,一般讀者看來,玫瑰指代初戀情人。但我想說的是,這里的玫瑰應該是中國。玫瑰傲慢、矯情、帶刺、居高臨下、自以為是……他有著種種缺點,面對強大的敵人,可笑的用僅有的四根小刺來保護自己,他還讓小王子贊美自己,讓小王子不許離開自己。玫瑰不正是問題多多卻又可愛的中國嗎?小王子是愛國者,他愛自己的祖國。他的祖國雖然有萬般缺點,但花園里有五千朵玫瑰,他只愛自己那一朵。就像世界上有無數(shù)國家,愛國者只愛自己的祖國。小王子氣惱玫瑰的不懂事,對玫瑰心生怨念,卻在離開之后發(fā)現(xiàn)玫瑰才是自己的摯愛。這就像愛國者氣憤于祖國的弱小和弊病,埋怨、憤怒、想要改變,甚至是離開,卻在祖國被侵略的時候爆發(fā)出無限的熱愛與眷戀。”

“再來說天文學家……”

馬玨這篇評論文章一經刊載,頓時讓處于混戰(zhàn)中的作家們傻眼。

一部童話故事而已,居然還能這樣解讀?"

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