950【教皇周赫煊】（第1頁）

面對托爾金的疑問，周赫煊說：“中國當然有虔誠的教徒，但或許是受多神教的影響，佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜，至少也會表示出最基本的尊敬。”

托爾金評價說：“很世俗的信仰觀。”

周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教還是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了，上帝創(chuàng)造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話，這些都是多神系統(tǒng)，但神靈要么自然誕生，要么是父神的后代。而中國就不一樣，我們的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”

托爾金似乎對此很感興趣：“能詳細說一說嗎？”

周赫煊說：“道教的最高神靈是玉皇大帝，關于玉皇大帝的來歷有很多說法，但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙樂國的王子，他舍棄王位，學道修真，救濟萬民，歷經億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數(shù)關帝君，對漢學有所了解的人都知道，關帝君是中國東漢王朝的一個將軍，由于他忠誠、勇敢、正直，死后就變成了神靈。”

“也就是說，凡人可以通過努力而成神，”突然有人問，“這跟北歐神話里的英靈有什么區(qū)別？”

周赫煊笑道：“請問這位先生是？”

那人說：“我叫克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯。”

好吧，這家伙也是個大佬，而且還是托爾金的好基友。

劉易斯本來是個無神論者，前些年受托爾金的影響變成基督徒，只不過前者入的是圣公會，而后者入的是天主教。他們的文學作品當中，都有著濃厚的基督教思想，平時沒有少研究神學。

周赫煊說：“中國由凡人修成的神靈，自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈，并且在戰(zhàn)死之后，才能被接引入英靈殿，他們存在的目的只是幫助神靈戰(zhàn)斗。而中國則不需要篤信哪位神靈，也并不強求是勇士。他們有可能是普通的紳士，因為品德高尚，受人尊敬，死后則可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟，廟里供奉的城隍神大部分就是這么來的。”

劉易斯皺眉道：“你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎？”

“當然不會，”周赫煊笑著說，“我們尊重一切神靈，即便不信任何宗教，但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至于佛教傳到中國以后，佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流，有些神靈還在兩教當中都有兼職。”

“非常有趣的宗教觀和神學觀。”托爾金笑著說。

劉易斯問：“那中國人相信神靈創(chuàng)造世界嗎？”

周赫煊搖頭說：“不，中國人只相信神靈創(chuàng)造人類。至于世界，它原本就是存在的，最初是個如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開，輕靈的上升成為天空，渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說里面，叫做‘盤古開天地’。”

劉易斯又問：“那周先生覺得世界有沒有可能是神創(chuàng)造的？”

周赫煊也不說自己是無神論者，只笑道：“誰說得清呢？或許，世界是由一只面條怪在嚴重酗酒之后創(chuàng)造的，他是宇宙之中唯一的真神。”

“面條怪？”劉易斯的臉頰抽了抽。

“是的，面條怪，”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個面條組成的怪物，“我們姑且把它稱為‘飛天面條神’，他因為酗酒而稀里糊涂創(chuàng)造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為‘煮’。至于這個宗教嘛，可以叫做‘飛天面條神教’，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發(fā)啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死后能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死后將要下地獄，地獄里也有火山和脫衣舞場，但火山噴發(fā)的是馬尿，脫衣舞場里的女人都是性病患者。”

“哈哈哈哈！”

聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容，只差沒有當場和周赫煊真人pk了。

1940年的英國還是比較傳統(tǒng)的，但宗教方面卻比較開放——相對于歐洲大陸而言。

比如劉易斯是基督教的護教學家，還創(chuàng)立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼·福魯，就是在蘇格拉底俱樂部發(fā)表《神學與偽造》成名的，這個俱樂部特別喜歡跟無神論者進行友好辯論。

劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：“看來周先生是無神論者，你怎么證明神靈不存在呢？”

周赫煊說：“我來說一個寓言。有兩位探險家來到秘密花園，其中一個探險家說，這花園是由園丁建造的。另一個探險家則說，根本沒有園丁。兩位探險家在花園里日夜觀察，并沒有發(fā)現(xiàn)園丁出現(xiàn)。所以，這意味著什么？”