長(zhǎng)生派
李青霄撿起紙人,走進(jìn)道觀的主殿。
殿內(nèi)光線驟暗,甚至有幾分陰冷,在大殿最深處的椅子上坐著一個(gè)道士,看相貌大約四十歲左右的樣子,左右各立著十余名黑衣人,就如文武上朝一般,不過(guò)這些黑衣人已經(jīng)全部化為石像,沒(méi)有半點(diǎn)活人氣息。
又是石化癥。
道士微笑道:“先前不知是敵是友,不得不以一點(diǎn)不入流的法術(shù)防身,還望道友不要介懷。”
李青霄直接舉起“丙午真武鎮(zhèn)魔”遙遙指著道士:“我是否介懷不重要,關(guān)鍵是火銃不長(zhǎng)眼。”
那道士果真就安坐不動(dòng),也不見慌亂,一派從容:“道友不必緊張,我便是想動(dòng)也動(dòng)彈不得。”
李青霄沒(méi)有放松警惕,慢慢逼近,只要這道士稍有異動(dòng),他就會(huì)毫不猶豫地開銃,就連“黃巾力士”都要被轟掉半個(gè)腦袋,尋常血肉之軀被打上一銃,斷無(wú)幸理。
面對(duì)“龍睛甲九”,只有五境以上的修為才能正面抵擋。
當(dāng)李青霄走近之后發(fā)現(xiàn)道士的腿上蓋著一張?zhí)鹤樱厦嬗址胖昧艘槐緯坪踉诶钋嘞龅絹?lái)之前,道士正在讀書。
道士感受到李青霄的目光,不待李青霄發(fā)問(wèn)便主動(dòng)解釋道:“我剛才正在讀七代大掌教選集。”
李青霄問(wèn)道:“不知在讀哪一卷?”
道士坦然回答道:“里提出了一個(gè)問(wèn)題:其他教派許諾的報(bào)酬都在死后,比如佛門,只要今生潛心向佛,來(lái)世就能大富大貴。至于有沒(méi)有來(lái)生,死后又如何,無(wú)人可知,那么最后能不能拿到報(bào)酬,也只在佛門的一句話之間,這是凡人無(wú)法論證的公理。可道門不一樣,道門的許諾是在生前,核心在于長(zhǎng)生。
“七代大掌教時(shí)代的道門,當(dāng)然可以長(zhǎng)生,六大仙道傳承正是如日中天。看得見的報(bào)酬比看不見的報(bào)酬更能吸引人,今生如何比來(lái)生如何更重要,所以天下英才盡歸道門,道門為之興盛。可如果長(zhǎng)生之路斷絕,道門無(wú)法兌現(xiàn)長(zhǎng)生的諾言,那么道門又該何去何從呢?”
李青霄說(shuō)道:“七代大掌教認(rèn)為要一邊繼續(xù)大力發(fā)展造物和火器,實(shí)現(xiàn)道門轉(zhuǎn)型,另一邊將長(zhǎng)生的重要性相應(yīng)下調(diào),淡化飛升成仙,借鑒儒門的‘天理’體系,重新強(qiáng)調(diào)太上道祖的‘道’和‘德’,以天下太平的追求取代長(zhǎng)生登仙的追求,大力推動(dòng)三教合一早日實(shí)現(xiàn)。
“到了八代大掌教時(shí)期,金闕改制,廢除皇室,組建三教議事,初步實(shí)現(xiàn)了以道門為核心的三教合一。兩代大掌教高度重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用,把握歷史規(guī)律,在歷史轉(zhuǎn)折中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為,把道門轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)一步一步推向前進(jìn),這已是公論,何必多言?”
道士笑了笑:“不得不說(shuō),七代大掌教的遠(yuǎn)見卓識(shí),的確常看常新,八代大掌教勵(lì)志改革,也的確讓人佩服。只是有些事情恐怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單吧?”
(請(qǐng))
長(zhǎng)生派
李青霄問(wèn)道:“怎么不簡(jiǎn)單,倒要請(qǐng)教。”
道士拿起書,掀開蓋在腿上的毯子,用手一拍,竟是響起類似拍打石頭的聲音。
李青霄恍然:“原來(lái)道友也身患石化癥,難怪道友說(shuō)自己想動(dòng)也動(dòng)不了,看來(lái)你的雙腿已經(jīng)成了石頭。”