第196章 地理五訣（第1頁）

2001年12月21日清晨，人間界，大學城。

李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時離開冥界，回到中醫藥大學的303宿舍。

此時，他的室友林沖、武松和魯達，還是沒有回來。

李奕急忙取出冥捕令牌，給林沖打了一個電話，聽見他們還留在大學城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必擔心。

目前，在中草藥、針灸學、奇門遁甲、紫微斗數、華夏武術等領域，他已積累了一些知識，但是在風水學這一深奧學問上，仍有諸多不足。

風水，融合了自然哲學與宇宙觀的古老智慧，對于理解天地運行規律、預測吉兇禍福，至關重要。

尤其是在當前冥界勢力蠢蠢欲動的時代背景下，更顯其重要性。

他閉目凝神，意念一動，進入冥界商城。

在這片光怪陸離的奇幻空間里，他花費一萬積分，兌換了一本珍貴的古籍【地理五訣】。

此書據傳為風水學中的瑰寶，內含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡，調和陰陽，趨吉避兇。

翻開泛黃的書頁，李奕很快就沉浸其中。

每一個字、每一句話，都蘊含著無盡的奧秘，以及充沛的天地元氣。

他嘗試著按照書中所述，引導天地元氣進入體內，讓這些自然之力，與他的意識相融合。

在意識的海洋中，他開始模擬各種復雜的地理環境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯落有致的村落……

每一次模擬，他都力求精準，試圖將地理五訣中的核心知識點，與實際地理環境完美契合，以此來加深對風水學的理解和運用。

………………

地理五訣，作為風水學中的重要理論框架，由古代風水大師楊筠松等人提出并發展完善。

其核心在于，將自然環境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個方面，以此為指導，進行人居的選址、規劃、設計和布局。

“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢磅礴的山巒。

龍脈的優劣，直接關系到風水的好壞。

吉龍通常表現為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。

兇龍則表現為崩石破碎、歪斜臃腫、勢弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。

在選擇龍脈時，需注重其連續性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。

“穴”是“氣”隨著“龍”而來，所聚集的點，是風水學中的關鍵所在。

所選的穴地，需在龍脈端節處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標志，且此地需有龍砂、虎砂環抱，山水相護衛。

這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。

“砂”指的是構成穴場環境的重要因素之一，即穴場周圍的砂山。

風水學中，以代表四方的四神獸，來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。

并配以五行學說，對砂山所構成的環境，做出邏輯的分析判斷。