511【黃老之術(shù)】（第2頁）

“確實(shí)如此，”周赫煊點(diǎn)頭道，“不過到了程朱理學(xué)之后，儒學(xué)再一次蛻變，剔除壓制了很多黃老之學(xué)的思想。所以到了明清時代，中國人的思想漸漸趨于禁錮，以至于被西方文明所超越。因為黃老之學(xué)很重要的理論就是‘因循天道’，這里的‘天道’指自然和社會規(guī)律，黃老之學(xué)不提倡遵守祖宗之法，而是提倡根據(jù)社會的變化制定相應(yīng)規(guī)則。”

常凱申就是一個程朱理學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者，聽到這里他心里有些別扭，但還是耐著性子問：“如何用黃老之學(xué)來治理現(xiàn)在的中國？”

周赫煊笑道：“什么清靜無為、君逸臣勞，這些我就不說了，因為現(xiàn)在中國的情況并不適合，黃老派的清靜無為是建立在穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序之下。先來說說依法治國、寬刑簡政、與民休息，依法治國，委員長你能做到嗎？”

常凱申說：“民國的法律是越來越完善的，當(dāng)然能夠做到。”

“法律是法律，只是制定出來有什么用？”周赫煊嘲笑道，“就拿去年救災(zāi)來說，那個伙同英國人貪污救災(zāi)糧的專員，現(xiàn)在還逍遙法外吧。這也能叫依法治國？”

常凱申臉色不爽道：“貪官污吏我也痛恨，但水至清則無魚，這是沒有辦法的辦法。”

“寬刑簡政、與民休息呢？”周赫煊說，“只要能做到這兩點(diǎn)，十年之內(nèi)，中國的國力必然突飛猛進(jìn)。”

常凱申說：“國家內(nèi)憂外困，如何與民休息？平亂御敵需要錢糧，擾民也是不得已而為之。你直接說黃老之學(xué)如何用‘術(shù)’吧，我只有先穩(wěn)定了局面，才能做到你說的那些。”

周赫煊笑道：“很簡單，黃老之學(xué)有兩個重要思想，叫做因天循道、守雌用雄。”

“何解？”常凱申問。

“因天循道即是順勢而為，大多數(shù)百姓最渴望得到什么，那就給他們什么，”周赫煊說，“就算給不了他們，也要讓他們看到希望。比如現(xiàn)在德國法西斯為什么發(fā)展順利？因為希特勒順應(yīng)了民意，大部分德國人想要復(fù)仇，想要振興經(jīng)濟(jì)，想要復(fù)興民族。而委員長你在中國搞法西斯，這是行不通的，跟絕大部分中國人追求的東西不一樣。”

常凱申說：“現(xiàn)在中國最大的民意是民主憲政，我如何給他們？”

周赫煊笑道：“就算給不了，也至少得做出要給的樣子吧。比如制定一個步驟，先允許民主黨派參政，但只有參政權(quán)，沒有決策權(quán)。我想大部分民主人士還是會高興的，因為他們看到了希望。”

常凱申點(diǎn)頭說：“這倒是一個辦法。那守雌用雄呢？”

周赫煊說：“守雌用雄就是具體權(quán)術(shù)了，說白了就是虛實(shí)之變。君主當(dāng)為虛，沒有存在感，但又無處不在。就好像老天爺一樣，看不見，摸不著，但人人頭頂都有一片天。施政過程當(dāng)中如果出現(xiàn)問題，那肯定是官員壞事，一定要狠狠懲治官員，最高統(tǒng)治者是永遠(yuǎn)正確的。一旦取得突出成就，那就是最高統(tǒng)治者的功勞，立功者給他們應(yīng)得的好處，統(tǒng)治者則獲享最大的名望。”

常凱申沒有說話，心里自然是明白的，這一套他玩得很溜，只不過沒想到是黃老之學(xué)。

周赫煊說：“守雌用雄還有個解釋，就是制定策略春風(fēng)化雨，實(shí)施策略雷厲風(fēng)行。通俗來講，就是在盡量不擾民的前提下，加強(qiáng)提高公務(wù)人員的執(zhí)行力。這個非常微妙，需要很高超的政治能力。”

常凱申越聽越滿意，他做老大屬于半路出家，各種能力和手段都是自行領(lǐng)悟的，完全沒有周赫煊講的這樣具有系統(tǒng)性。當(dāng)即笑道：“周先生，你再詳細(xì)講講黃老之學(xué)的法、術(shù)、勢、利、力的運(yùn)用。”

周赫煊根據(jù)自己的理解一通胡扯，直講到天色漸黑，常凱申依舊津津有味的聆聽著，就差沒有現(xiàn)場做筆記了。

周赫煊自然是夾帶私貨的，比如奉勸常凱申讓民主黨派參政。雖然只是假民主，但至少也有些制約，國黨官員貪贓枉法起來不能像以前那樣肆無忌憚。"