“確實(shí)如此,”周赫煊點(diǎn)頭道,“不過到了程朱理學(xué)之后,儒學(xué)再一次蛻變,剔除壓制了很多黃老之學(xué)的思想。所以到了明清時代,中國人的思想漸漸趨于禁錮,以至于被西方文明所超越。因為黃老之學(xué)很重要的理論就是‘因循天道’,這里的‘天道’指自然和社會規(guī)律,黃老之學(xué)不提倡遵守祖宗之法,而是提倡根據(jù)社會的變化制定相應(yīng)規(guī)則。”
常凱申就是一個程朱理學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者,聽到這里他心里有些別扭,但還是耐著性子問:“如何用黃老之學(xué)來治理現(xiàn)在的中國?”
周赫煊笑道:“什么清靜無為、君逸臣勞,這些我就不說了,因為現(xiàn)在中國的情況并不適合,黃老派的清靜無為是建立在穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序之下。先來說說依法治國、寬刑簡政、與民休息,依法治國,委員長你能做到嗎?”
常凱申說:“民國的法律是越來越完善的,當(dāng)然能夠做到。”
“法律是法律,只是制定出來有什么用?”周赫煊嘲笑道,“就拿去年救災(zāi)來說,那個伙同英國人貪污救災(zāi)糧的專員,現(xiàn)在還逍遙法外吧。這也能叫依法治國?”
常凱申臉色不爽道:“貪官污吏我也痛恨,但水至清則無魚,這是沒有辦法的辦法。”
“寬刑簡政、與民休息呢?”周赫煊說,“只要能做到這兩點(diǎn),十年之內(nèi),中國的國力必然突飛猛進(jìn)。”
常凱申說:“國家內(nèi)憂外困,如何與民休息?平亂御敵需要錢糧,擾民也是不得已而為之。你直接說黃老之學(xué)如何用‘術(shù)’吧,我只有先穩(wěn)定了局面,才能做到你說的那些。”
周赫煊笑道:“很簡單,黃老之學(xué)有兩個重要思想,叫做因天循道、守雌用雄。”
“何解?”常凱申問。
“因天循道即是順勢而為,大多數(shù)百姓最渴望得到什么,那就給他們什么,”周赫煊說,“就算給不了他們,也要讓他們看到希望。比如現(xiàn)在德國法西斯為什么發(fā)展順利?因為希特勒順應(yīng)了民意,大部分德國人想要復(fù)仇,想要振興經(jīng)濟(jì),想要復(fù)興民族。而委員長你在中國搞法西斯,這是行不通的,跟絕大部分中國人追求的東西不一樣。”
常凱申說:“現(xiàn)在中國最大的民意是民主憲政,我如何給他們?”
周赫煊笑道:“就算給不了,也至少得做出要給的樣子吧。比如制定一個步驟,先允許民主黨派參政,但只有參政權(quán),沒有決策權(quán)。我想大部分民主人士還是會高興的,因為他們看到了希望。”
常凱申點(diǎn)頭說:“這倒是一個辦法。那守雌用雄呢?”
周赫煊說:“守雌用雄就是具體權(quán)術(shù)了,說白了就是虛實(shí)之變。君主當(dāng)為虛,沒有存在感,但又無處不在。就好像老天爺一樣,看不見,摸不著,但人人頭頂都有一片天。施政過程當(dāng)中如果出現(xiàn)問題,那肯定是官員壞事,一定要狠狠懲治官員,最高統(tǒng)治者是永遠(yuǎn)正確的。一旦取得突出成就,那就是最高統(tǒng)治者的功勞,立功者給他們應(yīng)得的好處,統(tǒng)治者則獲享最大的名望。”
常凱申沒有說話,心里自然是明白的,這一套他玩得很溜,只不過沒想到是黃老之學(xué)。
周赫煊說:“守雌用雄還有個解釋,就是制定策略春風(fēng)化雨,實(shí)施策略雷厲風(fēng)行。通俗來講,就是在盡量不擾民的前提下,加強(qiáng)提高公務(wù)人員的執(zhí)行力。這個非常微妙,需要很高超的政治能力。”
常凱申越聽越滿意,他做老大屬于半路出家,各種能力和手段都是自行領(lǐng)悟的,完全沒有周赫煊講的這樣具有系統(tǒng)性。當(dāng)即笑道:“周先生,你再詳細(xì)講講黃老之學(xué)的法、術(shù)、勢、利、力的運(yùn)用。”
周赫煊根據(jù)自己的理解一通胡扯,直講到天色漸黑,常凱申依舊津津有味的聆聽著,就差沒有現(xiàn)場做筆記了。
周赫煊自然是夾帶私貨的,比如奉勸常凱申讓民主黨派參政。雖然只是假民主,但至少也有些制約,國黨官員貪贓枉法起來不能像以前那樣肆無忌憚。"